"အား ... အမေလး ... "
ဝမ္းဗိုက္တြင္းမွ ႐ုံးကန္မႈေၾကာင့္ နာက်င္စြာ ခံစားေနရသည့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ မိခင္တစ္ေယာက္ ညီးၫူေနသည္။
ကေလး၏ တြန္းကန္အား မည္မ ွ်ရွိသည္ကို မိခင္၏ မ်က္ႏွာက ၫြန္ျပေနသည္။
ဖိႏွိပ္မႈမ်ားကို တြန္းလွန္ဆန္႔က်င္ၾကသူမ်ား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လမ္းမမ်ားေပၚတြင္ အုံခဲလ ွ်က္ ...
လူလႈိင္းႀကီးမ်ား တလိမ့္လိမ့္ႏွင့္ ဒီေရအလား ႀကီးထြားလာသည္။"မီးဖြားမဲ့ လူနာရွင္ ရွိလား"
တာဝန္က် သူနာျပဳဆရာမ ေအာ္၍ ေမးလိုက္သည္။
"ရွိပါတယ္ ရွင္" အမ်ိဳးသမီးတဦးက ခ်က္ခ်င္းျပန္ေျဖလိုက္သည္။
"ရွင္က သူနဲ႔ ဘာေတာ္လဲ" "သူအမ်ိဳးသားေကာ"
"က်မ က သူ႕အမပါ" "သူ႔အမ်ိဳးသားက ... ဟို အဲ ေရာက္မလာေသးဘူး"
အမ်ိဳးသမီး က ဆိုးရိမ္ အားငယ္မႈမ်ားျဖင့္ ျပန္ေျဖသည္။
"လိုအပ္ပါက ခြဲစိတ္ခြင့္ျပဳေၾကာင္း လက္မွတ္ထိုးဖို႔ လိုေနပါတယ္"
"က်မ ထိုးေပးပါ့မယ္" ေျပာေျပာဆိုဆို သူနာျပဳဆရာမ ယူလာေသာ စာ႐ြက္ေပၚတြင္ လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္သည္။
႐ုတ္တရက္ ခေလး တြန္းကန္မႈေၾကာင့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္က သူ၏ နာက်င္မႈကို စကားတလုံးတည္းျဖင့္ ေဖၚျပလိုက္သည္။
အား ... ....
ဒိုင္း ..ဒိုင္း ...
လမ္းမမ်ားေပၚတြင္ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား အစား ေသနတ္သံမ်ား ထြက္ေပၚလာသည္။
အေျပးအလႊား အကာအကြယ္ ရွာေဖြၾက၍ ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ။
ေအာ္သူက ေအာ္၊ ဆဲသူက ဆဲ၊ လဲသူက လဲ၊ စြဲသူက စြဲ၊ အႏၲိာ႐ုံ ျမင္ကြင္းထဲမွာ
"ဟာ ဟိုမွာ တစ္ေယာက္ ေသသြားၿပီ"
"မိုက္႐ိုင္းလိုက္ၾကတာကြာ"
အူဝဲ ... အူဝဲ ...
"ေမြးၿပီရွင့္ ေမြးၿပီ"
"ဘာေလးလဲ ဆရာမ"
"မိန္းကေလး ၀ဝကစ္ကစ္ ခ်စ္စရာေလး"
"ဆရာမ မိခင္အေျခအေနေလး"
"က်မၼာပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ စိတ္က်ေနပုံရတယ္"
စကားတေျပာေျပာႏွင့္ လူနာရွင္ အမ်ိဳးသမီးက သူနာျပဳဆရာမ ေခၚေဆာင္သြား လူနာခန္းရွိရာသို႔ လိုက္ပါသြားသည္။
အခန္းဝသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ပင္ အခန္းတြင္း ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ လူနာရွင္ အမ်ိဳးသမီး၏ မ်က္ဝန္းမွ မ်က္ရည္မ်ား ပါးျပင္ေပၚသို႔ ေျဖးညင္းစြာ စိးဆင္းလာသည္။
သမီးေလးကို ေထြးပိုက္ထားေသာ သူမသည္ ခံစား နာက်ဥ္းမႈမ်ားကို တတ္ႏိုင္သမ ွ် ထိမ္းခ်ဳပ္ထား၏။ သူမ၏ မ်က္ႏွာတြင္ မ်က္ရည္ မရွိ၊ မ်က္လုံးမ်ားကား မ်က္ႏွာခ်က္ကို တည့္တည့္.ၾကည့္ရင္း မဲ့ၿပဳံးေလး ၿပဳံးလ ွ်က္ ...။
၈.၈.၂၀၁၁
ဒီေန႔ က်မ အသက္ ၂၃ ႏွစ္ျပည့္ၿပီ။
အေမလည္း တစ္စုံတရာကို မ်က္ေတာင္မခတ္ ၾကည့္ရင္း မဲ့ၿပဳံးေလး ၿပဳံးေနဆဲပါ။
"အေဖေရ ..."
ၫို(ျမန္မာ)
Tuesday, August 9, 2011
ေမြးေန႔လက္ေဆာင္
Wednesday, July 20, 2011
မ်ဳိ မခ်လိုုက္ရေသာ ရသ
ရင္ေခါင္းမွ တင္းၾကပ္မႈမ်ား တေျဖးေျဖး လည္ေခ်ာင္း၀သိုု႔ စိုု႔တက္လာ၏။ ျပင္းထန္စြာ စိုု႔တက္မႈေၾကာင့္ မ်က္၀န္းမွပင္ မ်က္ရည္စမ်ား ရစ္၀ဲလာသည္။ မ်က္ႏွာတြင္္္ နာၾကည္းမႈ၊ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမႈမ်ား ေရာေထြးလ်က္ တင္းမာခက္ထန္ေနသလိုု စိတ္မွာက ေဒါသ၊ အားမလိုု အားမရမႈနဲ႔ ကိုုယ့္ကိုုယ္ကိုုယ္ မေၾကနပ္မႈမ်ား သိပ္သီးစြာ သိုုေလွာင္ထားရေပသည္။တိုုက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ တိုုက္လာခဲ့သူတစ္ေယာက္ ဒီပြဲတြင္ ရင္ဘတ္ႀကီး ပြင့္တြက္သြားေလၿပီ။
မ်က္ရည္စမ်ားသည္ မ်က္၀န္းထဲမွ ခုုန္တြက္လာၾက၏။ ခႏၵာကိုုယ္တစ္ခုုလုုံး ငလ်င္လႈပ္ေနသည္ဟုု ခံစားေနရသည္။ ၾကက္သီးေမႊးညွင္းမ်ားလည္း ထိုုးေထာင္လာသည္။ လက္ေခ်ာင္းမ်ား မရွိေသာ္လည္း လက္ကိုု က်စ္က်စ္ပါေအာင္ စုုတ္ထားမိသည္။
အရာအားလံုုးတိုု႔သည္လည္း မႈံန္၀ါးသြား၏။ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္လံုုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ကိုုယ့္ကိုုယ္ကိုုယ္လည္း မသိႏိုုင္ေတာ့ေခ်။ သိုု႔ေသာ္ မသိစိတ္၏ ဖမ္းယူထားသည့္ မွတ္တမ္းမ်ားသည္ကား ပီသစြာ ၾကည္လင္ျပတ္သားေနေပေတာ့သည္။
“ျပည္သူမ်ား အာဇာနည္ကုန္း ခ်ီတက္ေနၾကပံုု”
“အန္အယ္လ္ဒီဌာနခ်ဴပ္ေရွ႕က လူထု၏ အာဇာနည္ေန႔ျမင္ကြင္းႏွင့့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျပတိုက္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေၾကး႐ုပ္၀န္းက်င္ျမင္ကြင္း ဓါတ္ပံုုမ်ား”
“ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္၏ အာဇာနည္ေန႔ မိန္႔ခြန္းသံ”သည္ အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ ျပန္႔လြင့္ေနစဥ္
က်ေနာ္သည္ကား ကြန္ျပဴတာေရွ႕၌ပင္ ….. …..။
ၿငိမ္းစုု Wednesday, July 20, 2011
Thursday, June 2, 2011
အေကာင္းဆံုုး ေဆးတခြက္
မိတ္ေဆြ …
သင့္ဘ၀ကို္ ကမၻာလံုုးေပၚတင္ျပီးလဲွ့ျကည့္လိုုက္ပါ၊
ေဟာ ….
အမွန္တရားေတြ လြင့္ထြက္သြားျပီ။
မိတ္ေဆြ …
သင့္ရဲ့ လုုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ
ဆီႀကိတ္ဆံုုထဲထည့္ ႀကိတ္ၾကည့္လိုုက္ပါ၊ေဟာ …
အတၲေတြ ထြက္က်လာျပီ။
မိတ္ေဆြ …
လြင့္ထြက္လာတဲ့ အမွန္တရား
ထြက္က်လာတဲ့ အတၲေတြကိုု
ေရာေမႊေပါင္းစပ္လိုုက္ရင္ ….
စစ္မွန္တဲ့ အမွန္တရားနဲ့ အတၲေတြ
ေပ်ာ္၀င္ေနတဲ့ ေလာကနိဗၺာန္ေဆးတခြက္
သင့္ဘ၀ အတြက္
ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။
ရိုး(ေခတၲရာ)
January 28, 2011 (Rensselaer)
Thursday, April 14, 2011
ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္
ႏွင္းေတြ
ထူထူထဲထဲ၊ သိပ္သိပ္သည္းသည္း က်ေနတဲ့အခ်ိန္
အပင္ေတြဟာ ေပါက္မလာၾကဘူး။
မၾကည္မလင္ ရာသီဥတုထဲ
ငါ
ေနထုိင္ခဲ့ရဖူးတယ္။
အခ်င္းမာရ္နတ္ ... ဖယ္ေလာ့!
ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္ ေရာက္ၿပီ။
တကယ္ပါပဲ
လမ္းေတြဟာ ရွင္းလာတယ္
ျမင္ကြင္းေတြဟာ ၾကည္လင္လာတယ္
ေအးခဲမေနေတာ့ပဲ ေႏြးေထြးလာတယ္
အထဲကလူေတြ အျပင္ကို ထြက္ကုန္ၾကတယ္
ေျမသားကုိထုိးခြဲ ပန္းပြင့္ေလးေတြလည္း ေပါက္လာၾကတယ္။
အေမရိကန္ ႏြားေၾကာင္းသားေတြက
သူ႔သားေကာင္ကို ႀကိဳးကြင္းပစ္ဖမ္းလိုက္သလိုမ်ဳိး
ဘယ္ေလာက္ရိုင္းတဲ့ ရာသီပဲျဖစ္ပါေစ
အသားက်စီးႏုိင္ခဲ့တယ္။
ငါဟာ ကဗ်ာဆရာျဖစ္တယ္။
လာၿပီ ... !
ကဗ်ာဆရာလာၿပီို
ငါ့ျမင္းကို ငါစုိင္း
ကဗ်ာပန္းေတြ စိုက္ပ်ဳိးမယ္။
အခ်င္းမာရ္နတ္ ... ဖယ္ေလာ့!
ႏွင္းခဲ ေပ်ာ္ခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။
ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
Wednesday, March 23, 2011
ေသနတ္ကို အမိန္႔ေပးႏိုင္ရင္ အစိုးရ ျဖစ္တဲ့ေခတ္
ႏိုင္ငံတကာ ျပကၡဒိန္မွာ ႏွစ္သစ္ တႏွစ္ကူးတယ္ဆိုတာနဲ႔ ဗမာျပည္မွာ လြတ္လပ္ေရးေန႔၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔၊ ဖက္ဆစ္ ေတာ္လွန္ေရးေန႔၊ အနီးေခတ္ဗမာ့သမိုင္းမွာ ဂုဏ္ယူစရာ အေကာင္းဆံုး အထိမ္းအမွတ္ေန႔ေတြ တခုၿပီးတခုဆက္ေနခဲ့ၿပီး အဲဒီေနာက္မွာ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး အတာသဘင္ပြဲေတာ္ကိုေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။
ႏွစ္သစ္တႏွစ္ကို အင္မတန္ၾကက္သေရ ႐ွိစြာျဖတ္သန္းရတာပါ။ ဒါေပမဲ့အခုေတာ့ မတ္လ၂ရက္ေန႔ ေရာက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းတာကို ဂုဏ္ႁပု ထားတဲ့ “လယ္သမားေန႔”၊ မတ္လ ၂၇ရက္ေန႔ ေရာက္ေတာ့ ျပည္သူလူထုကို သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ ေၾကးစားတပ္ကိုဂုဏ္ႁပုထားတဲ့ ေၾကးစားတပ္ေန႔ တို႔ကိုျဖတ္သန္းရပါတယ္။ အင္မတန္မွ ၾကက္သေရယုတ္ပါတယ္။ သံဃာေတြကို သတ္တဲ့၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို မုဒိန္းက်င့္တဲ့ တပ္ေတြကို သေျပပန္းကမ္း၊ နံ႔သာဖ်န္းခိုင္းေနတာဟာ ျမင္ရသူတိုင္းကို ေစာ္ကားေနသလိုပါပဲ။
တကယ္က်ေတာ့ နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ဒီတပ္မေတာ္ရဲ႕“ျဗဟၼာႀကီးေလးဦး”လို႔ဆိုရမယ့္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၊ ဘီအိုင္ေအ၊ ဘီဒီေအ စတာေတြကိုေမ့ပစ္၊ ေခ်ာင္ထိုးလိုက္ၾကပါၿပီ။ သူတို႔ရဲ႕သမိုင္းစာအုပ္ထဲမွာ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႔ တေတြဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ထက္ျမင့္ျမတ္၊ သူတို႔ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ ဓားျပတပ္၊ မုဒိန္းတပ္ႀကီးဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕အမိအဖေတာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အခုကိုပဲ လႊတ္ေတာ္နဲ႔သမတရဲ႕အထက္က ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္လို႔ေတြ႔ေနရပါၿပီ၊
သမိုင္းကိုျပန္ၾကည့္လိုက္ရင္ တပ္မေတာ္ဟာ လြတ္လပ္ေရးရကာစ တုန္းက ဖဆပလ အစိုးရရဲ႕ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို လက္ခံခဲ့ပါေသးတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္တိုက္ေနရလို႔ ရန္ကုန္အစိုးရ သာသာက်န္ေတာ့တဲ့အခါမွာ ဦးႏုက အိႏၵိယကေန လက္နက္ခဲ ယမ္းေတာင္းေပးတာ ဘာညာေတြလုပ္ေပးေနေတာ့ စစ္တပ္ဟာ တည္႐ွိေနတဲ့ အစိုးရရဲ႕ အမိန္႔ကိုနာခံပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ကူမင္တန္ တ႐ုတ္ျဖဴ က်ဴးေက်ာ္မႈျဖစ္ပြားလာေတာ့လည္း တည္႐ွိေနတဲ့အစိုးရက ကုလသမဂၢမွာဒီကိစၥကို ေျပာေနဆိုေန တာေတြ လုပ္ေနတာျဖစ္ေတာ့ စစ္တပ္ဟာအစိုးရရဲ႕စကားကို နားေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဖဆပလ အတြင္း ဂိုဏ္းတိုက္ပြဲေတြစတင္ ေပၚေပါက္လာတာနဲ႕အမွ် ဆို႐ွယ္လစ္အုပ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီ၀င္ေတြျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကအစ စစ္တပ္ထိပ္သီးပိုင္းက လူေတြကိုစည္း႐ံုးတာလုပ္ပါေတာ့တယ္။ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ စစ္တပ္ကဖဆပလအဖြဲ႕ကိုယ္စား အတိုက္အခံေတြကိုသတ္တာ၊ “ဆံုးမတာ” ေတြလုပ္ေပးတာဟာ စစ္တပ္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံ ေရးမွာဘက္လိုက္လာတာကို အထင္အ႐ွားျပလာတာျဖစ္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္ဟာ အာဏာရအစိုးရရဲ႕စစ္တပ္မဟုတ္ ေတာ့ပဲ ဖဆပလရဲ႕စစ္တပ္ျဖစ္လာေနတဲ့ လကၡဏာပါ။
ဒီလိုနဲ႔ ဖဆပလအတြင္းအက္စႁပုလာေတာ့ ဆို႐ွယ္လစ္ေတြဟာ စစ္တပ္ကိုကုိယ့္လူအျဖစ္အပိုင္တြက္ပါေတာ့တယ္။ တြက္လည္းတြက္ေလာက္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကစစ္တပ္ထိပ္ပိုင္းရဲ႕ ရာခိုင္ႏႈန္း၈၀ေလာက္ဟာ ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီ အႏႊယ္ေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။ ဦးဗေဆြ-ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ကဒီလိုသိမ္းသြင္းတာကို ဗိုလ္ေန၀င္းလို႐ွစ္စပ္ကလည္တဲ့လူက မသိပဲေနပါ့မလား။ ဖဆပလထိပ္ပိုင္းမွာကြဲၿပီးယိုင္ေနတာ၊ ျပည္သူလူထုကဖဆပလအစိုးရကို အယံုအၾကည္ေလ်ာ့နည္း လာတာ စတာေတြကို ႐ွစ္စပ္ကလည္တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကေကာင္းေကာင္းသတိထားမိပါတယ္။ အဲဒီလိုဖ႐ိုဖရဲ အားနည္း ေနတဲ့အုပ္စိုးသူကို ေသနတ္နဲ႔အမိန္႔ေပးရင္ရတယ္လို႔ ဗိုလ္ေန၀င္းကအေျခအေနမွန္တြက္လိုက္မိ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၅၈ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းပြဲကို ေဖာ္ထုတ္လိုက္တာပါပဲ။ ဗိုလ္ေန၀င္းတြက္တာမွန္ပါတယ္။ ဦးႏုကလည္းအာဏာကို အသာတၾကည္ထိုးေပးတာပါပဲ။ ေဆြၿငိမ္းအုပ္စုကေတာ့ အာဏာသိမ္းတာကိုေတာင္ ေထာက္ခံလိုက္ပါေသးတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာအာဏာသိမ္းရတာ အင္မတန္လြယ္ကူတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ၿပီး အိမ္ေစာင့္ အစိုးရလို႔ ေၾကညာထားမိတဲ့အေလ်ာက္ ၁၉၆၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရတဲ့ ပထစကို အာဏာလႊဲေပးလိုက္ပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာပဲ သူ႕အုပ္စုတခုကို အေသအခ်ာ ျပင္ဆင္ တည္ေဆာက္ပါေတာ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္အပါ သူ႔ကို ပုခံုးခ်င္းယွဥ္ႏိုင္မယ္ထင္ရတဲ့၊ ႏိုင္ငံေရး ၀ကၤဘာရဲ႕အေကြ႕အခ်ိဳးေတြမွာ သူ႔ကိုအာခံမယ္လိုထင္ရတဲ့ ဆို႐ွယ္လစ္စစ္ဗိုလ္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို တပ္ထဲကပ'ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ေသနတ္နဲ႔လုပ္တဲ့အစီအစဥ္မို႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ လြယ္လြယ္ ကူကူပဲ ၿပီးေျမာက္သြားပါတယ္။
၁၉၆၂ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းတာဟာ ရာသက္ပန္အစိုးရတရပ္ထူေထာင္တာပါပဲ။ ၅၈ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းမႈဟာ အစမ္း အာဏာသိမ္းတာ၊ ၆၂ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းမႈဟာ တကယ္တမ္းအာဏာသိမ္းတာလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဗမာႏိုင္ငံမွာ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္သူဟာ အစိုးရကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္တဲ့အဆင့္ကေန ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္သူဟာ အစိုးရလုပ္တယ္ ဆိုတဲ့အဆင့္ကို ေရာက္သြားပါၿပီ။ ဒါကိုေျပာင္းျပန္ေျပာရရင္ ေသနတ္ကိုအမိန္႔မေပးႏိုင္ရင္ အစိုးရမလုပ္ခ်င္နဲ႕လို႔ ေလာဂ်စ္ဆြဲယူလို႔ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ သက္တမ္း႐ွည္လာေတာ့ ဗမာျပည္စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ကို အုတ္ျမစ္ခ် အသက္သြင္းခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအပါ ထိပ္သီးအေျမာက္အျမားဟာ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္တဲ့ ေနရာကေန စြန္႔ခြာတယ္ဆိုတာနဲ႕ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးတဲ့ တျခားတေယာက္ကသူတို႔ကိုျပန္အမိန္႔ေပးတာေတြ ခံၾကရပါေတာ့တယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအျဖစ္ကေန သင္ခန္းစာယူထားတဲ့ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႔ေရးဆြဲလိုက္တဲ့ ၂၀၀၈ခုႏွစ္ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒမွာ သူတို႔ရဲ႕ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြကတင္လာမယ့္ လႊတ္ေတာ္ေတြကေန ေသနတ္ကို(တပ္ကို)အမိန္႔မေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပမ္းစားေရးဆြဲထားတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို သတိႁပုပါ။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌနဲ႕၀န္ႀကီးခ်ဳပ္-သမတခန္႔ထားတာထက္ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးနဲ႕ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ခန္႔ထားတာေတြက ပိုၿပီးၾကန္႔ၾကာေနတာတို႔ဟာ တိုင္းျပည္မွာဘယ္တာ၀န္၊ ဘယ္ရာထူးက အေရးပါဆံုး ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ျပသေနတာတမ်ိဳးပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရထဲက အစိုးရဆိုတာထက္ ဆိုးတဲ့ အစိုးရ အျပင္က အစိုးရလို႔ဆိုရမယ့္ အကလက (အမ်ိဳးသားကာကြယ္ေရး ႏွင့္လံုႃခံုေရးေကာင္စီ) ဆိုတာကလည္း တသီးတျခား၊ ထီးထီးမားမားတည္႐ွိေနပါေသးတယ္။
ဒီလိုသိသာထင္႐ွားတဲ့အခ်က္ေတြ ႐ွိေနပါလ်က္ကနဲ႔လည္း နဂိုကတည္းကနအဖစစ္အစိုးရကို အသိအမွတ္ႁပု လူရာ သြင္းခ်င္ေနၾကတဲ့ ျပည္တြင္းျပည္ပက လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အဖြဲ႔အစည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ဟာ ၾကပ္ေျပးမွာလႊတ္ေတာ္တခု ေပၚလိုက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ပဲ အရပ္သားအစိုးရျဖစ္ၿပီ လို႔တမ်ိဳး၊ အရင္ကထက္ေတာ့ ေတာ္ေသးတာပဲဆိုလို႔ တမ်ိဳးမ်ိဳး တေကာင္ထဲရတဲ့ ဖြတ္ကေလးကို ေခါင္းပြတ္ၾကည့္၊ အၿမီးလွန္ၾကည့္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ မေမ့သင့္တာက အစိုးရတရပ္ဟာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲသဏၭာန္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာပဲျဖစ္ေစ၊ တျခားဘယ္သဏၭာန္နဲ႕ဖြဲ႔စည္းထားတာပဲျဖစ္ေစ စစ္တပ္ကို ျပည္သူ လူထုခ်ဳပ္ကိုင္မႈေအာက္က ခြဲထုတ္ၿပီး သီးသန္႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားရင္ အဲဒီအစိုးရဟာ စစ္အာဏာ႐ွင္အစိုးရပဲျဖစ္ေနမွာပဲဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ အ၀တ္အစား၊ အေျပာစကား၊ အေရးအၾကြားေတြကို ၾကည့္ၿပီး သတ္မွတ္ေနလို႔ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးအရ ညံ့ဖ်င္းရာ က်လြန္းတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာ တပ္မေတာ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အဓိကအက်ဆံုးျပႆနာဟာ တပ္မေတာ္က ိုျပည္သူလူထုရဲ႕ကြပ္ကဲမႈ ေအာက္ျပန္ပို႔ေရးျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ျပည္သူလူထုကို အစစ္အမွန္ ကိုယ္စားႁပုတဲ့ အစိုးရတရပ္ရဲ႕ အမိန္႔ကိုနာခံတဲ့ တပ္ျဖစ္ေစဖိုျဖစ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ နအဖရဲ႕၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္းပံုအရဆိုရင္ ဒီစစ္တပ္ႀကီးဟာအကလက (အမ်ိဳးသားကာကြယ္ ေရးႏွင့္လံုႃခံုေရးေကာင္စီ) နဲ႕ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရဲ႕အမိန္႔ကိုပဲ နာခံမယ္ဆိုတာလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ အခုေတာ့ ဒီစစ္အုပ္စု တခုရဲ႕လက္ကိုင္တုတ္လိုျဖစ္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ဂုပ္ေပၚမွာ၀ဲေနတဲ့ဓား၊ တိုင္းျပည္အထက္မွာပ်ံ၀ဲၿခိမ္း ေျခာက္ေနတဲ့ ဗံုးႀကံေလယာဥ္ႀကီးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ စစ္တပ္ကို စစ္တန္းလ်ား ပို႔ရမယ့္အစား လႊတ္ေတာ္ထဲ၊ အိမ္ဦးခန္း ထဲကိုေခၚသြင္းလာခဲ့ပါၿပီ။ ဒါ့အျပင္ လႊတ္ေတာ္က မခ်ဳပ္ထိန္းႏိုင္တ ဲ့ဒီစစ္တပ္ကို အခ်ိန္မေ႐ြးအာဏာသိမ္းပိုင္ခြင့္ေတြ ေပးထားပါတယ္။
အခုလိုျပည္သူနဲ႕စစ္တပ္ဆက္ဆံေရးမွာ ဘုရားကားေအာက္ေမ်ာက္ကားအထက္ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားကိုျပန္ မေျပာင္းႏိုင္ေသးသေ႐ြ႕ တိုင္းျပည္ဟာစစ္တပ္ရဲ႕အႏိုင္က်င့္မႈကို ခံေနရပါလိမ့္မယ္။ ျပည္သူလူထုကို စစ္တပ္ရဲ႕လုပ္စာ စားေနရတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳးဖယ္႐ွားၿပီး ျပည္သူလူထုဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ေမြးမိဘ၊ ေကၽြးမိဘျဖစ္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္သားေတြကို သေဘာေပါက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဗမာျပည္မွာ သဘာ၀ကပ္ေဘးေတြ ႀကံဳေတြ႔ရရင္ တပ္မေတာ္ဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာလို ေ႐ွ႔တန္းကထြက္လာၿပီး လူထုကိုကူညီ။ ကယ္ဆယ္တဲ့အေနအထား မ်ိဳးျပန္ေရာက္မွ လူထုနဲ႔တပ္မေတာ္ဆက္ဆံေရးလည္း တျဖည္းျဖည္းပံုမွန္ဆီျပန္ေရာက္မွာပါ။ အဲဒီလိုမဟုတ္လို႔ကေတာ့ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႕ေကၽြးေမြးတာစားၿပီး လူထုအေပၚႏိုင္စားေနတဲ့ လူထုခ်ဥ္ဖတ္ပဲျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ။
တကယ္က်ေတာ့ နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ဒီတပ္မေတာ္ရဲ႕“ျဗဟၼာႀကီးေလးဦး”လို႔ဆိုရမယ့္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၊ ဘီအိုင္ေအ၊ ဘီဒီေအ စတာေတြကိုေမ့ပစ္၊ ေခ်ာင္ထိုးလိုက္ၾကပါၿပီ။ သူတို႔ရဲ႕သမိုင္းစာအုပ္ထဲမွာ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႔ တေတြဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ထက္ျမင့္ျမတ္၊ သူတို႔ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ ဓားျပတပ္၊ မုဒိန္းတပ္ႀကီးဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕အမိအဖေတာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အခုကိုပဲ လႊတ္ေတာ္နဲ႔သမတရဲ႕အထက္က ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္လို႔ေတြ႔ေနရပါၿပီ၊
သမိုင္းကိုျပန္ၾကည့္လိုက္ရင္ တပ္မေတာ္ဟာ လြတ္လပ္ေရးရကာစ တုန္းက ဖဆပလ အစိုးရရဲ႕ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို လက္ခံခဲ့ပါေသးတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္တိုက္ေနရလို႔ ရန္ကုန္အစိုးရ သာသာက်န္ေတာ့တဲ့အခါမွာ ဦးႏုက အိႏၵိယကေန လက္နက္ခဲ ယမ္းေတာင္းေပးတာ ဘာညာေတြလုပ္ေပးေနေတာ့ စစ္တပ္ဟာ တည္႐ွိေနတဲ့ အစိုးရရဲ႕ အမိန္႔ကိုနာခံပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ကူမင္တန္ တ႐ုတ္ျဖဴ က်ဴးေက်ာ္မႈျဖစ္ပြားလာေတာ့လည္း တည္႐ွိေနတဲ့အစိုးရက ကုလသမဂၢမွာဒီကိစၥကို ေျပာေနဆိုေန တာေတြ လုပ္ေနတာျဖစ္ေတာ့ စစ္တပ္ဟာအစိုးရရဲ႕စကားကို နားေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဖဆပလ အတြင္း ဂိုဏ္းတိုက္ပြဲေတြစတင္ ေပၚေပါက္လာတာနဲ႕အမွ် ဆို႐ွယ္လစ္အုပ္စုဟာ သူတို႔ရဲ႕ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီ၀င္ေတြျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကအစ စစ္တပ္ထိပ္သီးပိုင္းက လူေတြကိုစည္း႐ံုးတာလုပ္ပါေတာ့တယ္။ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ စစ္တပ္ကဖဆပလအဖြဲ႕ကိုယ္စား အတိုက္အခံေတြကိုသတ္တာ၊ “ဆံုးမတာ” ေတြလုပ္ေပးတာဟာ စစ္တပ္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံ ေရးမွာဘက္လိုက္လာတာကို အထင္အ႐ွားျပလာတာျဖစ္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္ဟာ အာဏာရအစိုးရရဲ႕စစ္တပ္မဟုတ္ ေတာ့ပဲ ဖဆပလရဲ႕စစ္တပ္ျဖစ္လာေနတဲ့ လကၡဏာပါ။
ဒီလိုနဲ႔ ဖဆပလအတြင္းအက္စႁပုလာေတာ့ ဆို႐ွယ္လစ္ေတြဟာ စစ္တပ္ကိုကုိယ့္လူအျဖစ္အပိုင္တြက္ပါေတာ့တယ္။ တြက္လည္းတြက္ေလာက္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကစစ္တပ္ထိပ္ပိုင္းရဲ႕ ရာခိုင္ႏႈန္း၈၀ေလာက္ဟာ ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီ အႏႊယ္ေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။ ဦးဗေဆြ-ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ကဒီလိုသိမ္းသြင္းတာကို ဗိုလ္ေန၀င္းလို႐ွစ္စပ္ကလည္တဲ့လူက မသိပဲေနပါ့မလား။ ဖဆပလထိပ္ပိုင္းမွာကြဲၿပီးယိုင္ေနတာ၊ ျပည္သူလူထုကဖဆပလအစိုးရကို အယံုအၾကည္ေလ်ာ့နည္း လာတာ စတာေတြကို ႐ွစ္စပ္ကလည္တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းကေကာင္းေကာင္းသတိထားမိပါတယ္။ အဲဒီလိုဖ႐ိုဖရဲ အားနည္း ေနတဲ့အုပ္စိုးသူကို ေသနတ္နဲ႔အမိန္႔ေပးရင္ရတယ္လို႔ ဗိုလ္ေန၀င္းကအေျခအေနမွန္တြက္လိုက္မိ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၅၈ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းပြဲကို ေဖာ္ထုတ္လိုက္တာပါပဲ။ ဗိုလ္ေန၀င္းတြက္တာမွန္ပါတယ္။ ဦးႏုကလည္းအာဏာကို အသာတၾကည္ထိုးေပးတာပါပဲ။ ေဆြၿငိမ္းအုပ္စုကေတာ့ အာဏာသိမ္းတာကိုေတာင္ ေထာက္ခံလိုက္ပါေသးတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာအာဏာသိမ္းရတာ အင္မတန္လြယ္ကူတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ၿပီး အိမ္ေစာင့္ အစိုးရလို႔ ေၾကညာထားမိတဲ့အေလ်ာက္ ၁၉၆၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရတဲ့ ပထစကို အာဏာလႊဲေပးလိုက္ပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာပဲ သူ႕အုပ္စုတခုကို အေသအခ်ာ ျပင္ဆင္ တည္ေဆာက္ပါေတာ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္အပါ သူ႔ကို ပုခံုးခ်င္းယွဥ္ႏိုင္မယ္ထင္ရတဲ့၊ ႏိုင္ငံေရး ၀ကၤဘာရဲ႕အေကြ႕အခ်ိဳးေတြမွာ သူ႔ကိုအာခံမယ္လိုထင္ရတဲ့ ဆို႐ွယ္လစ္စစ္ဗိုလ္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို တပ္ထဲကပ'ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ေသနတ္နဲ႔လုပ္တဲ့အစီအစဥ္မို႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ လြယ္လြယ္ ကူကူပဲ ၿပီးေျမာက္သြားပါတယ္။
၁၉၆၂ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းတာဟာ ရာသက္ပန္အစိုးရတရပ္ထူေထာင္တာပါပဲ။ ၅၈ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းမႈဟာ အစမ္း အာဏာသိမ္းတာ၊ ၆၂ခုႏွစ္အာဏာသိမ္းမႈဟာ တကယ္တမ္းအာဏာသိမ္းတာလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဗမာႏိုင္ငံမွာ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္သူဟာ အစိုးရကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္တဲ့အဆင့္ကေန ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္သူဟာ အစိုးရလုပ္တယ္ ဆိုတဲ့အဆင့္ကို ေရာက္သြားပါၿပီ။ ဒါကိုေျပာင္းျပန္ေျပာရရင္ ေသနတ္ကိုအမိန္႔မေပးႏိုင္ရင္ အစိုးရမလုပ္ခ်င္နဲ႕လို႔ ေလာဂ်စ္ဆြဲယူလို႔ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ သက္တမ္း႐ွည္လာေတာ့ ဗမာျပည္စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ကို အုတ္ျမစ္ခ် အသက္သြင္းခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအပါ ထိပ္သီးအေျမာက္အျမားဟာ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္တဲ့ ေနရာကေန စြန္႔ခြာတယ္ဆိုတာနဲ႕ ေသနတ္ကိုအမိန္႔ေပးတဲ့ တျခားတေယာက္ကသူတို႔ကိုျပန္အမိန္႔ေပးတာေတြ ခံၾကရပါေတာ့တယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအျဖစ္ကေန သင္ခန္းစာယူထားတဲ့ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႔ေရးဆြဲလိုက္တဲ့ ၂၀၀၈ခုႏွစ္ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒမွာ သူတို႔ရဲ႕ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြကတင္လာမယ့္ လႊတ္ေတာ္ေတြကေန ေသနတ္ကို(တပ္ကို)အမိန္႔မေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပမ္းစားေရးဆြဲထားတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို သတိႁပုပါ။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌနဲ႕၀န္ႀကီးခ်ဳပ္-သမတခန္႔ထားတာထက္ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးနဲ႕ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ခန္႔ထားတာေတြက ပိုၿပီးၾကန္႔ၾကာေနတာတို႔ဟာ တိုင္းျပည္မွာဘယ္တာ၀န္၊ ဘယ္ရာထူးက အေရးပါဆံုး ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ျပသေနတာတမ်ိဳးပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရထဲက အစိုးရဆိုတာထက္ ဆိုးတဲ့ အစိုးရ အျပင္က အစိုးရလို႔ဆိုရမယ့္ အကလက (အမ်ိဳးသားကာကြယ္ေရး ႏွင့္လံုႃခံုေရးေကာင္စီ) ဆိုတာကလည္း တသီးတျခား၊ ထီးထီးမားမားတည္႐ွိေနပါေသးတယ္။
ဒီလိုသိသာထင္႐ွားတဲ့အခ်က္ေတြ ႐ွိေနပါလ်က္ကနဲ႔လည္း နဂိုကတည္းကနအဖစစ္အစိုးရကို အသိအမွတ္ႁပု လူရာ သြင္းခ်င္ေနၾကတဲ့ ျပည္တြင္းျပည္ပက လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အဖြဲ႔အစည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ဟာ ၾကပ္ေျပးမွာလႊတ္ေတာ္တခု ေပၚလိုက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ပဲ အရပ္သားအစိုးရျဖစ္ၿပီ လို႔တမ်ိဳး၊ အရင္ကထက္ေတာ့ ေတာ္ေသးတာပဲဆိုလို႔ တမ်ိဳးမ်ိဳး တေကာင္ထဲရတဲ့ ဖြတ္ကေလးကို ေခါင္းပြတ္ၾကည့္၊ အၿမီးလွန္ၾကည့္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ မေမ့သင့္တာက အစိုးရတရပ္ဟာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲသဏၭာန္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာပဲျဖစ္ေစ၊ တျခားဘယ္သဏၭာန္နဲ႕ဖြဲ႔စည္းထားတာပဲျဖစ္ေစ စစ္တပ္ကို ျပည္သူ လူထုခ်ဳပ္ကိုင္မႈေအာက္က ခြဲထုတ္ၿပီး သီးသန္႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားရင္ အဲဒီအစိုးရဟာ စစ္အာဏာ႐ွင္အစိုးရပဲျဖစ္ေနမွာပဲဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ အ၀တ္အစား၊ အေျပာစကား၊ အေရးအၾကြားေတြကို ၾကည့္ၿပီး သတ္မွတ္ေနလို႔ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးအရ ညံ့ဖ်င္းရာ က်လြန္းတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာ တပ္မေတာ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အဓိကအက်ဆံုးျပႆနာဟာ တပ္မေတာ္က ိုျပည္သူလူထုရဲ႕ကြပ္ကဲမႈ ေအာက္ျပန္ပို႔ေရးျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ျပည္သူလူထုကို အစစ္အမွန္ ကိုယ္စားႁပုတဲ့ အစိုးရတရပ္ရဲ႕ အမိန္႔ကိုနာခံတဲ့ တပ္ျဖစ္ေစဖိုျဖစ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ နအဖရဲ႕၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္းပံုအရဆိုရင္ ဒီစစ္တပ္ႀကီးဟာအကလက (အမ်ိဳးသားကာကြယ္ ေရးႏွင့္လံုႃခံုေရးေကာင္စီ) နဲ႕ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရဲ႕အမိန္႔ကိုပဲ နာခံမယ္ဆိုတာလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ အခုေတာ့ ဒီစစ္အုပ္စု တခုရဲ႕လက္ကိုင္တုတ္လိုျဖစ္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ဂုပ္ေပၚမွာ၀ဲေနတဲ့ဓား၊ တိုင္းျပည္အထက္မွာပ်ံ၀ဲၿခိမ္း ေျခာက္ေနတဲ့ ဗံုးႀကံေလယာဥ္ႀကီးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ စစ္တပ္ကို စစ္တန္းလ်ား ပို႔ရမယ့္အစား လႊတ္ေတာ္ထဲ၊ အိမ္ဦးခန္း ထဲကိုေခၚသြင္းလာခဲ့ပါၿပီ။ ဒါ့အျပင္ လႊတ္ေတာ္က မခ်ဳပ္ထိန္းႏိုင္တ ဲ့ဒီစစ္တပ္ကို အခ်ိန္မေ႐ြးအာဏာသိမ္းပိုင္ခြင့္ေတြ ေပးထားပါတယ္။
အခုလိုျပည္သူနဲ႕စစ္တပ္ဆက္ဆံေရးမွာ ဘုရားကားေအာက္ေမ်ာက္ကားအထက္ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားကိုျပန္ မေျပာင္းႏိုင္ေသးသေ႐ြ႕ တိုင္းျပည္ဟာစစ္တပ္ရဲ႕အႏိုင္က်င့္မႈကို ခံေနရပါလိမ့္မယ္။ ျပည္သူလူထုကို စစ္တပ္ရဲ႕လုပ္စာ စားေနရတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳးဖယ္႐ွားၿပီး ျပည္သူလူထုဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ေမြးမိဘ၊ ေကၽြးမိဘျဖစ္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္သားေတြကို သေဘာေပါက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဗမာျပည္မွာ သဘာ၀ကပ္ေဘးေတြ ႀကံဳေတြ႔ရရင္ တပ္မေတာ္ဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာလို ေ႐ွ႔တန္းကထြက္လာၿပီး လူထုကိုကူညီ။ ကယ္ဆယ္တဲ့အေနအထား မ်ိဳးျပန္ေရာက္မွ လူထုနဲ႔တပ္မေတာ္ဆက္ဆံေရးလည္း တျဖည္းျဖည္းပံုမွန္ဆီျပန္ေရာက္မွာပါ။ အဲဒီလိုမဟုတ္လို႔ကေတာ့ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊတို႕ေကၽြးေမြးတာစားၿပီး လူထုအေပၚႏိုင္စားေနတဲ့ လူထုခ်ဥ္ဖတ္ပဲျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ။
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
ရဲေဘာ္ေဆး
(၁၅)ႏွစ္ေတာင္ရွိသြားၿပီ---တုတ္ႀကီးေရ
မင္းရဲ႕---
မက္မက္စက္စက္ပြင့္လန္းလို႔ေကာင္းတဲ့အခ်ိန္
သာမိတိုက္႐ြာႀကီးက
မင္းရွိရင္အားရွိတယ္။
မင္းမလာရင္--တေမးေမး--တစမ္းစမ္းနဲ႔
ကြမ္းထုတ္ေလးအၿမဲေပးတတ္တဲ့႐ြာေလ။
မႈိင္းျပာျပာ ပ်င္းစရာေကာင္း
အထီးက်န္ေႏြအလယ္မွာ
ငါတို႔--ကမၻာေျမအတြက္
လာျခင္းေကာင္းတဲ့သံစဥ္ေတြေရး
စကားေျပာေလာႀကီးတဲ့မင္း
ဘာေတြနဲ႔ဘယ္လို
လဲလွယ္ခြင့္မျပဳႏိုင္
လွလိုက္တဲ့ ကတိစကားေတြ
မင္းေမြးဖြားေပးရက္ေနာ္။
ဓက်ေနာ္က--ထင္ထားတာ
သူေရလာပက္မယ္လို႔
ရဲေဘာ္ႀကီးတေယာက္ကို
သူက---တစ္တစ္ရစ္ရစ္မလႊတ္တမ္းေပါ့ဓ
ဗုံေတာင္သူ မိသက္ထားကိုမွ
ခြင့္လႊတ္ျခင္းမ်ားစြာနဲ႔
အဲဒီေလာက္ခ်စ္ခဲ့တာပါတဲ့။
ဆရာႀကီးပီမိုးႏွင္းရဲ႕စကား
သူနဲ႔ျငင္းခုံၾကေသး
ဓႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ညစ္ပတ္တတ္မွဓတဲ့။
ဆိုးတူေကာင္းဘက္ရဲေဘာ္ေတြအတြက္
ဟာသနဲ႔တသက္လုံးအမွတ္ရသြားမယ့္
ဇဝဏဥာဏ္--သတိရတုန္းတုတ္ႀကီးေရ။
ေက်ာက္ႀကီးေတာင္႐ြာမ
ကၽြန္းေတာကုန္းပုန္းတဲ
ေညာင္ပင္ေတာင္ပုခက္တဲ
မဏၭပ္ေတာင္ဘုရားပြဲ
မင္းကိုယ္တိုင္ကျပခဲ့တဲ့ဇာတ္
ဓလူသူတခါေရာက္ဖို႔လွည့္စားထား
ကိုေႂကြေရ--႐ႈ႐ႈတခါေပါက္ဆယ့္ငါးျပားဆိုပဲဓ
အေၾကာင္းမညီၫႊတ္လို႔
ေဘာင္းဘီခၽြတ္ရပါၿပီ---ျပက္လုံး
ငါၾကားခ်င္ေသးတယ္တုတ္ႀကီးေရ။
တညသားမွာ
ငါ့ေက်ာကုန္းကို---အံႀကိတ္ထု
ျပန္အမွတ္ရမိတာေတြဟာ
မင္းကိုေမ့သြားေအာင္လုပ္ခဲ့တာလား။
မေမ့ဘူး--မင္းကိုခ်စ္တယ္
မင္းကို--ေလးစားတယ္
မင္းကို--တန္ဖိုးထားတယ္
မင္းကို---က်ည္တေတာင့္မသင့္ေစခ်င္ဘူး။
မင္းခ်စ္တဲ့႐ြာ--မင္းျပည္သူက
ရဲေဘာ္ေဆး ရန္သူမိသြားၿပီတဲ့
ရဲေဘာ္ေဆးသတၱိရွိရွိပဲတဲ့
ရန္သူကိုတည္ၿငိမ္စြာတုန္႔ျပန္တယ္တဲ့
ရန္သူဆီကြမ္းတရာ
ေတာင္းစားရဲတယ္တဲ့--ၿပီးေတာ့
ဓခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္ကိုမိၿပီပဲ
က်ဳပ္လူေတြကိုေမးစရာမလိုဘူး
ခင္ဗ်ားတို႔လုပ္စရာရွိတာဆက္လုပ္ပါဓ။
ခြပ္ေဒါင္းစိတ္--ခြပ္ေဒါင္းသတၱိ
ခြပ္ေဒါင္းဇာတိ တခ်က္ကေလးမၫႊတ္ေျပာင္း
ေတြေဝမႈမရွိ--ေသျခင္းတရားကို
ရဲရဲအာခံသူ။
ကြမ္းသီးလွီးတဲ့--ဓါးျပတ္ျပတ္နဲ႔
ေညာင္ဝါပင္ေျခရင္း
ဓါးတစင္းေအာက္မွာ--အသက္ေပ်ာက္သြားခဲ့
ရဲေဘာ္တုတ္ႀကီးေရ--
ငါ့ရင္ထဲ---ေမ့လို႔ရႏိုင္႐ိုးလား။
က်ည္ေဝၿဖိဳး
(၁၉၉၇ခုႏွစ္၊မတ္လ-၁ရက္)
မွတ္ခ်က္။ ။ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး။ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္၊ စစ္ေရးအေျခခံေဒသထိုးေဖာက္ေရး၊ ဗဟိုအလုပ္အဖြဲ႕(အလယ္ပိုင္း) အထူးေဒ သ သစ္ အယ္ေတာင္႐ြာႏွင့္ေလးအိမ္စု႐ြာၾကားတြင္ ရန္သူႏွင့္ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲျဖစ္ရင္းအရွင္မိသြားၿပီးအသတ္ခံခဲ့ရေသာရဲေဘာ္ ဆန္းလင္းေအာင္(ခ)ရဲေဘာ္ေဆး၊(သို႔)တုတ္ႀကီးအား ဂုဏ္ျပဳေရးဖြဲ႕ပါသည္။
Saturday, March 19, 2011
“ကြ်န္ေတာ္သိေသာ ေခ်ေဂြဗားရာဆုိတာ။”
ေခ်ေဂြဗားရာ သို့ ေခ် သို့မဟုတ္ အာနက္စတိုေခ်ေဂြဗားရား ကို ၁၉၂၈ခု ဇြန္လ ၁၄ရက္ေန့တြင္ အာဂ်င္တီး နားနိုင္ငံ၊ ရိုဆာရီယို၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္ ၂ နွစ္မွ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ထိ ပန္းနာေရာဂါသည္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ေခ် သည္ အရြယ္ေရာက္လာသည့္ အခါ စာေပနဲ့ အားကစားကို အထူး ခံုမင္ လိုက္စားခဲ့သည္။
သခၤ်ာေတာ္သည့္ ေက်ာင္းသား။ ဖခင္က အဂၤ်င္နီယာ။ သူ့ကိုလည္း အဂၤ်င္နီယာအျဖစ္ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ လိမ့္မည္ဟု ထင္ထားျက ေသာ္လည္း ငယ္စဥ္က ခူ်ခ်ာခဲ့သူပီပီ ဆရာဝန္အျဖစ္ကိုသာ သူေရြးခ်ယ္လိုက္ သည့္အတြက္ သူမိသားစုနဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအျကား အံ့အားသင့္ခဲ့ရသည့္သူ။
ကမာၻေက်ာ္ ေပ်ာက္က်ားေတာ္လွန္ေရးသမားျကီးေခ်သည္ သူ့နိုင္ငံမွာ စစ္မႈထမ္းဖို့ဆင့္ေခၚခံရေသာ္ လည္း စစ္မႈထမ္းရန္ မသင့္ေလ်ာ္ေသး၊ ဘဲြ့ရမွ စစ္မႈထမ္းရမည္ဟုဆိုျပီး အျငင္းခံခဲ့ရဖူးသည္။ ဒီေနရာ မွာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝက စကားစစ္ထိုးပဲြ(ဒီဘိတ္)ေတြမွာ တံုးတိတိ အညာသားေလသံျဖင့္ တက္ေျပာေသာ ကိုေအာင္ဆန္းကို လူေတြေလွာင္ေျပာင္လို့ အကိုျဖစ္သူက စကားတက္မေျပာရန္ တားယူခဲ့ရသူ၊ ေနာင္ နိုင္ငံေက်ာ္၊ ကမာၻနဲ့ခီ် မိန့္ခြန္းေျပာေကာင္းခဲ့သည့္ ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံ၏ လြတ္ လပ္ေရးဖခင္ျကီး ဗိုလ္ခု်ပ္ေအာင္ဆန္းကို သြားသတိယမိသည္။
သခၤ်ာေတာ္သည့္ ေက်ာင္းသား။ ဖခင္က အဂၤ်င္နီယာ။ သူ့ကိုလည္း အဂၤ်င္နီယာအျဖစ္ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ လိမ့္မည္ဟု ထင္ထားျက ေသာ္လည္း ငယ္စဥ္က ခူ်ခ်ာခဲ့သူပီပီ ဆရာဝန္အျဖစ္ကိုသာ သူေရြးခ်ယ္လိုက္ သည့္အတြက္ သူမိသားစုနဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအျကား အံ့အားသင့္ခဲ့ရသည့္သူ။
ကမာၻေက်ာ္ ေပ်ာက္က်ားေတာ္လွန္ေရးသမားျကီးေခ်သည္ သူ့နိုင္ငံမွာ စစ္မႈထမ္းဖို့ဆင့္ေခၚခံရေသာ္ လည္း စစ္မႈထမ္းရန္ မသင့္ေလ်ာ္ေသး၊ ဘဲြ့ရမွ စစ္မႈထမ္းရမည္ဟုဆိုျပီး အျငင္းခံခဲ့ရဖူးသည္။ ဒီေနရာ မွာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝက စကားစစ္ထိုးပဲြ(ဒီဘိတ္)ေတြမွာ တံုးတိတိ အညာသားေလသံျဖင့္ တက္ေျပာေသာ ကိုေအာင္ဆန္းကို လူေတြေလွာင္ေျပာင္လို့ အကိုျဖစ္သူက စကားတက္မေျပာရန္ တားယူခဲ့ရသူ၊ ေနာင္ နိုင္ငံေက်ာ္၊ ကမာၻနဲ့ခီ် မိန့္ခြန္းေျပာေကာင္းခဲ့သည့္ ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံ၏ လြတ္ လပ္ေရးဖခင္ျကီး ဗိုလ္ခု်ပ္ေအာင္ဆန္းကို သြားသတိယမိသည္။
အသက္ ၂၀ ဝန္းက်င္ကေန ၂၅ နွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္အထိ နိုင္ငံတဝွမ္းအျပင္ လက္တင္အေမရိက တစ္ တိုက္လံုးနီးပါး သြားလို့ရ၊ သြားခြင့္ရတဲ့ေနရာတိုင္းကို ခရီးထြက္ခဲ့သည္။ ရာသီဥတုနွင့္ လမ္းပန္းဆက္ သြယ္ေရးခက္ခဲေသာ သူ့ေခတ္မွာ သူဟာ နိုင္ငံတဖက္စြန္းမွ တျခားဘက္စြန္းအထိ စက္ဘီးနွင့္ တမို်း၊ ေျခက်င္တဖံု၊ ဆိုက္ကယ္နွင့္ တသြယ္ခရီးဆက္ခဲ့သူ။ တရားမဝင္ ဓာတ္ပံုသမား၊ ေဘာလံုးနည္းျပ၊ သေဘၤာကုန္တင္ကုန္ခ်သမား၊ အထမ္းသမား၊ သေဘၤာသား၊ ပန္းကန္ေဆးသမား၊ အာလူးဆြတ္သ မားမွသည္ ဆရာဝန္ အထိ အလုပ္မို်းစံုလုပ္ရင္ လက္တင္အေမရိကျကီးကို ထက္ေအာက္စံုဆန္၊ ဟိုမွ ဒီသို့ ခရီးဆန့္ခဲ့သူ လူငယ္။
အသက္ ၂၅နွစ္၊ ၁၉၅၃ ခုနွစ္တြင္ ဆရာဝန္ဘဲြ့ရခဲ့သည္။ ထိုနွစ္ထဲတြင္ပင္ ပင္ကူ်ဘားသို့သြားျပီး ဖီဒယ္ကက္စထရိုနွင့္ လက္တဲြကာ ေတာ္လွန္ေရးသမားဘဝကို စတင္ခဲ့သည့္ အမွန္တရား ဘက္ေတာ္ သား။ တနည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ေလ့လာအတုယူသင့္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ လာခဲ့ေလသည္။
“ရဲေဘာ္မနွင့္ ကြ်န္ေတာ္သည္ အလြန္နီးစပ္ေသာ ေဆြးမို်းေတာ္စပ္လိမ့္မည္ဟု ကြ်န္ေတာ္မထင္ပါ။ သို့ေသာ္ ဤကမာၻေပၚတြင္ ေပၚ ေပါက္ေနေသာ မတရားမႈတိုင္းအတြက္ မေက်မခ်မ္း ေဒါသထြက္ ကာ ဆတ္ဆတ္တုန္ နိုင္စြမ္းရိွပါလွ်င္ ရဲေဘာ္မနွင့္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားပင္ျဖစ္ျကပါသည္။”
ေမဂ်ာ\အာနက္စတိုေခ်ေဂြဗားရာ\
(ေမာ္ရိုကိုမွ မာရီယာရိုဆာရီယိုေဂြဗာရာ ဆိုသူအမို်းသမီးထံသို့ ျပန္ေရးပို့ေသာစာမွ - ၁၉၆၄)
(ေမာ္ရိုကိုမွ မာရီယာရိုဆာရီယိုေဂြဗာရာ ဆိုသူအမို်းသမီးထံသို့ ျပန္ေရးပို့ေသာစာမွ - ၁၉၆၄)
အထက္ပါစာေျကာင္းပါစာကို ေမာ္ရိုကိုမွ ေခ်နွင့္ သူ ေဆြမို်းနီးစပ္ ေတာ္ေလာက္သည္ဟု ဂုဏ္ယူ ထင္မွတ္ကာ အမို်းလွမ္းဆက္သည့္ စာလွမ္းေရးလိုက္ေသာ အမို်းသမီး မာရီယာရို ဆာရီယိုေဂြဗားရာ ထံ အေျကာင္းျပန္လိုက္ ေသာ မွတ္သားအတုယူဖြယ္ စာေလးျဖစ္သည္။
ဒီစာသားေလးကိုဖတ္မိေတာ့ ျပည္တြင္းနွင့္ ကမာၻ အနံွ့မွာ ျဖန့္ျကက္ က်က္စားေနေသာ ကြ်န္ေတာ္တို့ နိုင္ငံရဲ့ ဒီမိုကေရစီအေရးလႈပ္ရွား ေနျကေသာ လူတစ္ခို့်ထဲမွ ေသြးေျကာင္ျပီး ဟိုလူ့အျပစ္ဖို့၊ ဒီလူ့အ ျပစ္ဖို့ ေနေသာ နိုင္ငံေရးသမားဆိုသူမ်ားနွင့္ နိုင္ငံအတြက္လုပ္တာပါ ဆိုျပီး လႊတ္ေတာ္တက္ကာ ေရငံု နုတ္ပိတ္၊ ေခါင္းျငိမ့္တတ္လွ်င္ ရလာမည့္မက္ေလာက္စရာ သိန္းေက်ာ္လခကို ျမင္ေနေသာ လူ ေျကာင္မ်ားကို ေတြးသနားမိပါသည္။
ဒီစာသားေလးကိုဖတ္မိေတာ့ ျပည္တြင္းနွင့္ ကမာၻ အနံွ့မွာ ျဖန့္ျကက္ က်က္စားေနေသာ ကြ်န္ေတာ္တို့ နိုင္ငံရဲ့ ဒီမိုကေရစီအေရးလႈပ္ရွား ေနျကေသာ လူတစ္ခို့်ထဲမွ ေသြးေျကာင္ျပီး ဟိုလူ့အျပစ္ဖို့၊ ဒီလူ့အ ျပစ္ဖို့ ေနေသာ နိုင္ငံေရးသမားဆိုသူမ်ားနွင့္ နိုင္ငံအတြက္လုပ္တာပါ ဆိုျပီး လႊတ္ေတာ္တက္ကာ ေရငံု နုတ္ပိတ္၊ ေခါင္းျငိမ့္တတ္လွ်င္ ရလာမည့္မက္ေလာက္စရာ သိန္းေက်ာ္လခကို ျမင္ေနေသာ လူ ေျကာင္မ်ားကို ေတြးသနားမိပါသည္။
ပတ္ဘလုိ
ခင္ဗ်ားေဆာင္းပါကို ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ျပီးပါျပီ။ ကြ်န္ေတာ္႔အေၾကာင္း ေရးသားထားသည္႔အတြက္ အလြန္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ခင္ဗ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း အလြန္ေကာင္းစြာေရးထားသည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါ သည္။
သမုိင္းကို ေရးလုိသည္႔ ေတာ္လွန္ေရးသမား တစ္ေယာက္သည္ လက္အိတ္တြင္ ကပ္ေနေသာ လက္ ေခ်ာင္းမ်ားပမာ အမွန္ကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ကပ္ထားရပါမည္။ ခင္ဗ်ားကလည္း ကပ္ေတာ႔ကပ္ေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေဝွ႔လက္အိတ္ျဖစ္သည္႔အတြက္ သိပ္မ ေကာင္းလွပါ။
ကြ်န္ေတာ္႔အၾကံေပးခ်က္မွာ ေဆာင္းပါကိုျပန္ဖတ္ပစ္ပါ။ အမွန္မဟုတ္တာ အားလံုးကိုျဖတ္ ေတာက္ပစ္ ပါ။ မေသခ်ာသည္႔အရာအားလံုးကို ၾကီးစြာသတိထားပါ။
သမုိင္းကို ေရးလုိသည္႔ ေတာ္လွန္ေရးသမား တစ္ေယာက္သည္ လက္အိတ္တြင္ ကပ္ေနေသာ လက္ ေခ်ာင္းမ်ားပမာ အမွန္ကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ကပ္ထားရပါမည္။ ခင္ဗ်ားကလည္း ကပ္ေတာ႔ကပ္ေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေဝွ႔လက္အိတ္ျဖစ္သည္႔အတြက္ သိပ္မ ေကာင္းလွပါ။
ကြ်န္ေတာ္႔အၾကံေပးခ်က္မွာ ေဆာင္းပါကိုျပန္ဖတ္ပစ္ပါ။ အမွန္မဟုတ္တာ အားလံုးကိုျဖတ္ ေတာက္ပစ္ ပါ။ မေသခ်ာသည္႔အရာအားလံုးကို ၾကီးစြာသတိထားပါ။
ေတာ္လွန္ေသာနုတ္ခြန္းဆက္သမႈမ်ားျဖင့္
ေမဂ်ာအာနက္စတိုေခ်ေဂြဗားရား
ေမဂ်ာအာနက္စတိုေခ်ေဂြဗားရား
ဒီစာဟာ သူ(ေခ်)နဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူအေၾကာင္းကို အက်ယ္တ၀င္႔ ဂုဏ္ေဖာ္ေရးသားထားေသာ ေဆာင္း ပါးကိုဖတ္ျပီး ေဆာင္းပါးေရးသားသူ ရဲေဘာ္ဂြန္ဇာလတ္ထံသို႔ ခ်က္ခ်င္းအေၾကာင္းျပန္ေသာ စာတစ္ ေစာင္ျဖစ္သည္။
သမုိင္းကို လုိသလုိဆြဲေျပာေန၊ ေရးေနၾကေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ႔သမွ် လူ တုိင္း ရွက္ေသဖုိ႔ေကာင္းေသာ စာေလးပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ခံ လူအုိၾကီးတစ္ဦးသည္ပင္ သူနဲ႔သက္ တူ ေတြ မရွိေတာ႔ ဘူးဆုိျပီး ေရးခ်င္တာေရးေနေသာ သမုိင္းအလိမ္ထုတ္ေတြကို သိမွီလက္ တံရွည္ေသာ သူတခ်ိဳ႕လုိက္လံ ေထာက္ျပေနရတာကို လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္တစ္ခ်ိဳ႕က ျပည္တြင္းဂ်ာနယ္ တခ်ိဳ႕တြင္ ေ၀ေ၀ လြင္လြင္ဖတ္ခဲ႔ရဖူးသည္။
အမွန္ေတာ႔ သူ႕ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းေၾကာင္းကို ယထာဘူတက်က်ေလ႔လာလုိက္ေသာအခါ ျပီးခဲ႔ႏွစ္အ တြင္းက စစ္အစိုးရ က်င္းပခဲ႔ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြင္း I love vote အက်ၤီေတြ၀တ္ျပီး လူစုစုရွိတဲ႔နားကို မဲထည္႔ဖုိ႔စာရြက္လုိက္ေ၀ခဲ႔ေသာ စစ္အစိုးရ၏ ၀ါဒျဖန္႔ျဖဴးေရးအား ကန္ထရိုက္စြဲထားေသာ သင္တန္းေက်ာင္းၾကီး တစ္ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕သာသာ လႈပ္ရွားခဲ႔တာသာ ေတြ႔လုိက္ရသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ထုိကဲ႔သုိ႔ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား မ်ားမ်ားလာခဲ႔သည္။ လာေနစဲ။ လာဦးမည္ ျဖစ္ေနသည္႔ ျမန္မာျပည္၏ ဒီမိုကေရစီအေရး သည္လည္း....
သမုိင္းကို လုိသလုိဆြဲေျပာေန၊ ေရးေနၾကေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ႔သမွ် လူ တုိင္း ရွက္ေသဖုိ႔ေကာင္းေသာ စာေလးပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ခံ လူအုိၾကီးတစ္ဦးသည္ပင္ သူနဲ႔သက္ တူ ေတြ မရွိေတာ႔ ဘူးဆုိျပီး ေရးခ်င္တာေရးေနေသာ သမုိင္းအလိမ္ထုတ္ေတြကို သိမွီလက္ တံရွည္ေသာ သူတခ်ိဳ႕လုိက္လံ ေထာက္ျပေနရတာကို လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္တစ္ခ်ိဳ႕က ျပည္တြင္းဂ်ာနယ္ တခ်ိဳ႕တြင္ ေ၀ေ၀ လြင္လြင္ဖတ္ခဲ႔ရဖူးသည္။
အမွန္ေတာ႔ သူ႕ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းေၾကာင္းကို ယထာဘူတက်က်ေလ႔လာလုိက္ေသာအခါ ျပီးခဲ႔ႏွစ္အ တြင္းက စစ္အစိုးရ က်င္းပခဲ႔ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြင္း I love vote အက်ၤီေတြ၀တ္ျပီး လူစုစုရွိတဲ႔နားကို မဲထည္႔ဖုိ႔စာရြက္လုိက္ေ၀ခဲ႔ေသာ စစ္အစိုးရ၏ ၀ါဒျဖန္႔ျဖဴးေရးအား ကန္ထရိုက္စြဲထားေသာ သင္တန္းေက်ာင္းၾကီး တစ္ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕သာသာ လႈပ္ရွားခဲ႔တာသာ ေတြ႔လုိက္ရသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ထုိကဲ႔သုိ႔ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား မ်ားမ်ားလာခဲ႔သည္။ လာေနစဲ။ လာဦးမည္ ျဖစ္ေနသည္႔ ျမန္မာျပည္၏ ဒီမိုကေရစီအေရး သည္လည္း....
“ခင္ဗ်ားကြ်န္ေတာ့္ကိုယံုပါ။ ရူးသြပ္ေနသူမ်ားသည္ ထာဝစဥ္အမွန္ကို ေျပာေသာေျကာင့္ ျဖစ္သည္။”
ေမဂ်ာ အာနက္စတို ေခ်ေဂြဗားရား
(ေဒါက္တာ ရီကာဒိုေအာ္ဒဒက္၊ ညႊန္ျကားေရးမွူး၊ စိတၲဇေဆးရံု၊ ဟာဗားနား-သို့ေပးပို့ ေသာ စာမွ)
ေခ်နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ စာေရး၊ စကားေျပာ၊ စိတ္ထားတခ်ိဳ႕ေတာ္ေတာ္ ဆင္တူေနတာေတြျပီး ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတုိင္းဟာ တူညီတဲ႔ ေယဘူယလဏၡာေတြ ရွိတတ္တယ္ဆုိတာကိုလည္း ေခ်စာေတြ မ်ားမ်ား ဖတ္ေလ သိလာေလ၊ ေလးစားသည္ထက္ေလးစားလာ ေလျဖစ္မိပါတယ္္။
တခါက ၿမိဳ႕တျမိဳ႕ကို သိမ္းပိုက္ျပီး ေနာက္တျမိဳ႕ကို ဆက္ခ်ီတက္လာၾကရာ လမ္းမွာ သူစီးလာတဲ႔ ဂ်စ္ ကားေလး ကို ေက်ာ္တက္ျပီး ေမာင္းႏွင္သြားေသာ ကားအေကာင္းစား တစ္စီးေပၚတြင္ သူ႔ရဲေဘာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ပါသြားတာေတြ႕ေတာ႔ ခ်က္ခ်င္းထုိကားကိုရပ္ခုိင္းျပီး ကားဘယ္ကရလာ သလဲ ရဲေဘာ္ေတြကိုေမးသည္။ ျမိဳ႕ထဲမွာ ရပ္ထားတာေတြ႔လုိ႔ ယူခ်လာတာေျပာေတာ႔ ယူတဲ႔ေနရာကုိ အဲဒီ ကားသြားျပန္ထား မွီရာစစ္ေၾကာင္းကားနဲ႔ျပန္လုိက္ခဲ႔ ကားမမွီရင္ ေနာက္ကေနေျခက်င္လုိက္ခဲ႔ဖုိ႔ အ မိန္႔ေပးခဲ႔သည္။
ေနာက္ စက္ရံုတစ္ရံုကို သြားေလ႔လာတုန္းမွာ ျပည္သူပိုင္ပစၥည္းေဘးတြဲဆုိက္ကယ္တစ္စီးကို စက္ရံု ဘံု သံုးအျဖစ္အသံုးျပဳထားတာရယ္။ ဆုိက္ကယ္ထုတ္သည္႔ ၀န္ထမ္းမ်ား ဆုိက္ကယ္ပိုယူသင့္ေၾကာင္း ေတာင္းဆုိ ခ်က္မ်ားကို ခ်က္ခ်င္းပယ္ခ်ကန္႔ကြက္ခဲ႔သလုိ၊ စာနဲ႔လည္း ေရးသားသတိ ေပးခဲ႔သည္။
ထုိ႔အျပင္ တုိက္ပြဲအတြင္း ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္ကို စစ္ေဆးၾကည္႔ ေသာအခါ ရဲေဘာ္က ေသနတ္က်န္ေနခဲ႔ေၾကာင္းေျပာေသာအခါ ေခ်က “ေရွ႕တန္းကို လက္ခ်ည္း သက္သက္ျပန္သြား၊ မင္းလူေတြရွိေသးတယ္ဆုိရင္ ဝင္တုိက္ျပီး ေသနတ္တစ္လက္ရေအာင္ ျပန္ယူခဲ႔” ဟု အမိန္႔ေပးျပီး ေရွ႕တန္းကို ျပန္လႊတ္ခဲ႔သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကာေသာအခါ ေဆးရံုတစ္ရံုရွိ ဒဏ္ရာရ ရဲေဘာ္မ်ားထံ သြားေရာက္ၾကည္႔ရႈစစ္ ေဆးရာ ေသအံ႔မူးမူး ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္က ေခ်ရဲ႕လက္ကိုလွမ္းဆြဲျပီး “ေမဂ်ာ မွတ္မိေသးလား၊ ေသနတ္ တစ္လက္ျပန္ ယူဖုိ႔ ကြ်န္ေတာ္႔ကို လႊတ္ခဲ႔တာ။ အခု ကြ်န္ေတာ္ယူလာခဲ႔ျပီ” ဟုဂုဏ္ယူစြာေျပာရင္း ေသဆံုးသြားခဲ႔သည္။
အဲဒါေတြဖတ္ျပီးေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ရယ္မိတယ္။ ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမုိကေရစီ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေရး ေတာ္လွန္ေရးတုိင္းတြင္ ကိုယ္တုိင္ကဘာမွဟုတ္တိပတ္တိပင္မလုပ္ဖူးေသး၊ မလုပ္ရဲေသး ဘဲ။ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီ၊ ဘဝနဲ႔ခ်ီလုပ္လာခဲ႔သူေသာသူမ်ားကို မိႈခ်ိဳးျမစ္ခ်ိဳး ေဝဖန္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႔ေနရသည္။ အလ်င္လုပ္ၾကည္႔ေစ ခ်င္သည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားကလည္း ခုေတာ္လွန္ေရး၊ ခုေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရး ေဆာ္ေအာလုိက္၊ ေတာ္ၾကာ ဘြိဳင္းေကာက္ထေခၚလုိက္ႏွင္႔။
ယုိသူမရွက္၊ ျမင္သူရွက္နဲ႔ ေခ်စာေတြသမုိင္းေတြ ဖတ္ရင္း အေမွာင္ေခတ္ၾကီး ကြ်န္ေတာ္ရွက္ေနမိ သလုိလုိ ျဖစ္လာတယ္။
တခါက ၿမိဳ႕တျမိဳ႕ကို သိမ္းပိုက္ျပီး ေနာက္တျမိဳ႕ကို ဆက္ခ်ီတက္လာၾကရာ လမ္းမွာ သူစီးလာတဲ႔ ဂ်စ္ ကားေလး ကို ေက်ာ္တက္ျပီး ေမာင္းႏွင္သြားေသာ ကားအေကာင္းစား တစ္စီးေပၚတြင္ သူ႔ရဲေဘာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ပါသြားတာေတြ႕ေတာ႔ ခ်က္ခ်င္းထုိကားကိုရပ္ခုိင္းျပီး ကားဘယ္ကရလာ သလဲ ရဲေဘာ္ေတြကိုေမးသည္။ ျမိဳ႕ထဲမွာ ရပ္ထားတာေတြ႔လုိ႔ ယူခ်လာတာေျပာေတာ႔ ယူတဲ႔ေနရာကုိ အဲဒီ ကားသြားျပန္ထား မွီရာစစ္ေၾကာင္းကားနဲ႔ျပန္လုိက္ခဲ႔ ကားမမွီရင္ ေနာက္ကေနေျခက်င္လုိက္ခဲ႔ဖုိ႔ အ မိန္႔ေပးခဲ႔သည္။
ေနာက္ စက္ရံုတစ္ရံုကို သြားေလ႔လာတုန္းမွာ ျပည္သူပိုင္ပစၥည္းေဘးတြဲဆုိက္ကယ္တစ္စီးကို စက္ရံု ဘံု သံုးအျဖစ္အသံုးျပဳထားတာရယ္။ ဆုိက္ကယ္ထုတ္သည္႔ ၀န္ထမ္းမ်ား ဆုိက္ကယ္ပိုယူသင့္ေၾကာင္း ေတာင္းဆုိ ခ်က္မ်ားကို ခ်က္ခ်င္းပယ္ခ်ကန္႔ကြက္ခဲ႔သလုိ၊ စာနဲ႔လည္း ေရးသားသတိ ေပးခဲ႔သည္။
ထုိ႔အျပင္ တုိက္ပြဲအတြင္း ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္ကို စစ္ေဆးၾကည္႔ ေသာအခါ ရဲေဘာ္က ေသနတ္က်န္ေနခဲ႔ေၾကာင္းေျပာေသာအခါ ေခ်က “ေရွ႕တန္းကို လက္ခ်ည္း သက္သက္ျပန္သြား၊ မင္းလူေတြရွိေသးတယ္ဆုိရင္ ဝင္တုိက္ျပီး ေသနတ္တစ္လက္ရေအာင္ ျပန္ယူခဲ႔” ဟု အမိန္႔ေပးျပီး ေရွ႕တန္းကို ျပန္လႊတ္ခဲ႔သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကာေသာအခါ ေဆးရံုတစ္ရံုရွိ ဒဏ္ရာရ ရဲေဘာ္မ်ားထံ သြားေရာက္ၾကည္႔ရႈစစ္ ေဆးရာ ေသအံ႔မူးမူး ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္က ေခ်ရဲ႕လက္ကိုလွမ္းဆြဲျပီး “ေမဂ်ာ မွတ္မိေသးလား၊ ေသနတ္ တစ္လက္ျပန္ ယူဖုိ႔ ကြ်န္ေတာ္႔ကို လႊတ္ခဲ႔တာ။ အခု ကြ်န္ေတာ္ယူလာခဲ႔ျပီ” ဟုဂုဏ္ယူစြာေျပာရင္း ေသဆံုးသြားခဲ႔သည္။
အဲဒါေတြဖတ္ျပီးေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ရယ္မိတယ္။ ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမုိကေရစီ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေရး ေတာ္လွန္ေရးတုိင္းတြင္ ကိုယ္တုိင္ကဘာမွဟုတ္တိပတ္တိပင္မလုပ္ဖူးေသး၊ မလုပ္ရဲေသး ဘဲ။ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီ၊ ဘဝနဲ႔ခ်ီလုပ္လာခဲ႔သူေသာသူမ်ားကို မိႈခ်ိဳးျမစ္ခ်ိဳး ေဝဖန္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႔ေနရသည္။ အလ်င္လုပ္ၾကည္႔ေစ ခ်င္သည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားကလည္း ခုေတာ္လွန္ေရး၊ ခုေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရး ေဆာ္ေအာလုိက္၊ ေတာ္ၾကာ ဘြိဳင္းေကာက္ထေခၚလုိက္ႏွင္႔။
ယုိသူမရွက္၊ ျမင္သူရွက္နဲ႔ ေခ်စာေတြသမုိင္းေတြ ဖတ္ရင္း အေမွာင္ေခတ္ၾကီး ကြ်န္ေတာ္ရွက္ေနမိ သလုိလုိ ျဖစ္လာတယ္။
“ခင္ဗ်ားျဖတ္သန္းသြားေသာ ေျမျပင္ေပၚတြင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို လမ္းညႊန္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ခံစားမႈ မွာ အမွန္တရားကို ဆက္သြယ္ေပးျခင္းသာျဖစ္ပါသည္”
ေမဂ်ာအာနက္စတိုေခ်ေဂြဗာရာ
ခ်စ္ခင္ေလးစားစြာျဖင့္
စိမ္းခက္စိုး
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၀၁၁
ေခ်လုိ႔ေျပာလုိက္ရင္ ေခတ္ေပၚႏုိင္ငံေရးမႈိင္းလံုးေတြကို အာ၀ဇၹန္းရႊင္၊ ျပင္ပစာအနည္းငယ္ ဖတ္ႏိုင္ေသာ ျမန္မာျပည္ကေဒါက္တာတခ်ိဳ႕နဲ႔ ပညာတတ္လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ကိုု သြား သတိယ မိသည္။ ကိုယ္တုိင္ တိတိပပ ေလ႔လာအားထုတ္မႈမျပည္႔ဝဘဲ ႏုိင္ငံေရး မႈိင္းတုိက္ဆရာေယာင္တစ္ဦးဦး၊ တစ္ဖြဲ႔ ဖြဲ႔ရဲ႕ သူတုိ႔လုိခ်င္တဲ႔ႏုိင္ငံေရး စနစ္ကို အေထာက္ကူျပဳ စာအုပ္ေတြေပးဖတ္၊ ပညာေရးအခြင္႔ အလမ္းတ ခ်ိဳ႕ထုိးေကြ်းမႈခံရျပီး ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ဘဝင္ေလဟပ္ခါ ငါတုိ႔လည္း ...ဘာဘာညာညာေတြးျပီး ေနာက္ဆံုး ႏိုင္ငံေရးအတြက္ ဘ၀ႏွစ္လုပ္ေနသူ ပညာအားနည္းသူေတြမွသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အထိ တက္ေ၀ဖန္လာေသာ ေဒါက္တာႏွင္႔ ပညာတတ္လူငယ္ မ်ားကို ခုတေလာ ေတြ႕ေတြ႔ေနရသည္။
ေဒါက္တာေခ်ဟာ လက္တင္အေမရိကတုိက္ၾကီးတခုလံုးကို သူသြားႏုိင္သမွ် ခရီးရွည္ဆန္႔ခဲ႔သလုိ ကိုယ္အရည္ျပားေရာဂါသည္ေတြအတြက္လည္း ေဆးကုေပးခဲ႔တာ။ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ခရီးဆန္႔ျပီး ယဥ္ေက်းမႈ ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရင္း ခရီးတစ္ေလ်ာက္မွာ ေတြ႕ခဲ႔ရတဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ဘ၀ဆုိးကိုေတြ႕ျပီး ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္လာခဲ႔တာကို ယေန႔ေခတ္ညီညီမငယ္ေတြ မေလ႔လာျဖစ္ခဲ႔ၾကေပ။
အမွန္တရားတစ္ခုခု၊ ေတာ္လွန္ေရးတစ္ခုခုကိုေတာ႔ ျပည္သူနဲ႔မနီးစပ္ဘဲ လုပ္လုိ႔မရေပ။ ျပည္သူနဲ႔ တစ္သားတည္းမျဖစ္ဘဲ လုပ္လုိ႔မရေပ။ ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာႏွင္႔ ျပည္သူ႔ဆႏၵကိုမသိဘဲ ေတာ္လွန္ေရး စကားကို ေျပာလုိ႔မရဆုိတာ အျမဲသတိခ်ပ္သင္႔ေပသည္။
ၿပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာ မိဘတတ္ႏုိင္ရဲ႕သားနဲ႔ ၊ မင္းအရည္အခ်င္းမွီရဲ႕သားနဲ႔ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္ ေနျခင္းေၾကာင္႔ ႏိုင္ငံျခားမွာ လြတ္လြတ္လပ္ ပညာဆက္လက္သင္ယူခြင္႔ မရတာေလာက္ကိုဆုိလုိတာမ ဟုတ္ပါ။
ေနာက္ ၿပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာ တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာဆရာေယာင္၊ သမားေယာင္မ်ား ေျပာေျပာေနတဲ႔ ဆန္ရွင္ေၾကာင္႔ ငါတုိ႔ဒုကၡေရာက္ေနရတာမ်ိဳးလည္း လံုးဝမဟုတ္ပါ။
ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာကို ေသခ်ာသိခ်င္ရင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သို႔မဟုတ္ ေနထုိင္ရာျမိဳ႕ေလးရဲ႕ ၂ - ၃ နာရီစာ အကြာေ၀းမွသည္ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း အပူပုိင္းဇုန္ေတြ၊ ေတာင္ေပၚေဒသေတြ၊ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသေတြကို ခရီးထြက္ဖုိ႔ၾကိဳးစားၾကည္႔ပါ။ ဗလာစာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ဝယ္ဖုိ႔ ေန႔တစ္ဝက္ခရီးကို ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္းသြား ဝယ္ရတဲ႔ တုိင္းရင္းသားညီညီမငယ္ေတြ။ ေသြးတစ္ပုလင္းမဝယ္ႏုိင္လုိ႔ အဖုိးတန္ဘဝတစ္ခု စြန္႔သြားရတဲ႔ ဆင္းရဲသားမိသားစုေတြ။ ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာေသေသခ်ာခ်ာ ေတြးတတ္တဲ႔တေန႔ သိလာတဲ႔တေန႔ ဘာလုပ္သင္႔သည္ကို သံုးသပ္ႏုိင္ပါေစ။
ေခ်ဟာ ေကာက္ကာငင္ကာ ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္လာတာမဟုတ္သလုိ၊ စိတ္ရူးေပါက္၊ မုိက္ရူးရဲ ဆန္ဆန္ထလုပ္ျပီး ကံဆြတ္လုိ႔ နာမည္တင္က်န္ခဲ႔သူမဟုတ္ေပ။ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ခရီးသြားရင္း၊ အေမရိက တုိက္ၾကီးအႏွံ႔ ခရီးသြားရင္း ျပည္သူ႔ေဝဒနာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာသိျမင္လာရာကေန ေတာ္လွန္ ေရး စိတ္ႏုိးၾကားလာခဲ႔တာသာျဖစ္တယ္။
လူငယ္တစ္ေယာက္ မတရားမႈတစ္ခုကို ခံစားနားလည္လာျပီး လက္မခံဆန္႔က်င္လာရာကေန တာဝန္ ယူမႈတစ္ခုကို ကိုယ္တုိင္ယူလုိ႔ သူယံုၾကည္ရာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းကေန၊ မတရားလုပ္ေနတဲ႔ အစိုးရ တရပ္ကို ေတာ္လွန္တဲ႔အထိျဖစ္လာျပီး သမိုင္းဝင္ ေပ်ာက္က်ားသူရဲေကာင္းၾကီး ေခ်ဆုိတာ ေမြးဖြား လာျခင္းျဖစ္သည္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေခတ္ႏွင္႔ အညီေတာက္ေလာက္ေနေသာ မတရားမႈမ်ား၊ ယုတ္မာမႈမ်ားကို ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႕ေနၾကသည္။ ေခတ္ၾကီးကို ကိုယ္႔ရင္ခုန္သံႏွင္႔ကိုယ္ ျပဌာန္းဖုိ႔ ၾကိဳးစားေစလုိသည္။ အေမွာင္သည္ၾကီးစုိးေနသည္။ အေမွာင္သည္ သက္ဆုိးရွည္ဖုိ႔အမ်ိဳးမ်ိဳး လင္းဟန္ ေဆာင္ေနသည္။
အတိတ္သူရဲေကာင္းေတြ၏ အတုယူဖြယ္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မႈအရည္အေသြးမ်ား၊ ေလးစားစံျပဳ ေလာက္ဖြယ္ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ျပန္လွန္ေလ႔လာအတုယူရင္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္ၾကီးတြင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ ေတြ႕ၾကံဳရင္ဆုိင္ ခံစားေနရေသာ မတရားမႈမ်ားကို ရင္ဆုိင္တုိက္ပြဲဝင္ ေရးသည္ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတုိင္း၏ တာ၀န္ပင္။
“ေက်ာင္းေနရသည့္ အခြင့္ေကာင္းကိုယူလ်က္ ကူ်းဘားတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို့ အလြန္အမင္း လိုအပ္ေနေသာ အသံုးဝင္မည့္ လူတစ္ေယာက္အျဖစ္သို့ ေရာက္လာေအာင္ ျကိုးစားေစလိုပါသည္။ ထိုသို့ျဖစ္လာလိမ့္မည ္ဟုလည္း ကြ်န္ေတာ္စိတ္ခ်ယံုျကည္ပါသည္။ ပန္းခီ်မ်ားမ်ား ဆဲြပါ။ ဆဲြရန္လည္း ကတိေပးပါ”
ေဒါက္တာ အာနက္စတိုေခ်ေဂြဗာရာ
(လာကာဘာနာ-စစ္နယ္ေျမ) ဦးစီးခု်ပ္
ဂို်စ္မာတီလီဗာဆိုေသာ လူငယ္ထံေရးသည့္စာမွ
ေဒါက္တာေခ်ဟာ လက္တင္အေမရိကတုိက္ၾကီးတခုလံုးကို သူသြားႏုိင္သမွ် ခရီးရွည္ဆန္႔ခဲ႔သလုိ ကိုယ္အရည္ျပားေရာဂါသည္ေတြအတြက္လည္း ေဆးကုေပးခဲ႔တာ။ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ခရီးဆန္႔ျပီး ယဥ္ေက်းမႈ ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရင္း ခရီးတစ္ေလ်ာက္မွာ ေတြ႕ခဲ႔ရတဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ဘ၀ဆုိးကိုေတြ႕ျပီး ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္လာခဲ႔တာကို ယေန႔ေခတ္ညီညီမငယ္ေတြ မေလ႔လာျဖစ္ခဲ႔ၾကေပ။
အမွန္တရားတစ္ခုခု၊ ေတာ္လွန္ေရးတစ္ခုခုကိုေတာ႔ ျပည္သူနဲ႔မနီးစပ္ဘဲ လုပ္လုိ႔မရေပ။ ျပည္သူနဲ႔ တစ္သားတည္းမျဖစ္ဘဲ လုပ္လုိ႔မရေပ။ ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာႏွင္႔ ျပည္သူ႔ဆႏၵကိုမသိဘဲ ေတာ္လွန္ေရး စကားကို ေျပာလုိ႔မရဆုိတာ အျမဲသတိခ်ပ္သင္႔ေပသည္။
ၿပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာ မိဘတတ္ႏုိင္ရဲ႕သားနဲ႔ ၊ မင္းအရည္အခ်င္းမွီရဲ႕သားနဲ႔ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္ ေနျခင္းေၾကာင္႔ ႏိုင္ငံျခားမွာ လြတ္လြတ္လပ္ ပညာဆက္လက္သင္ယူခြင္႔ မရတာေလာက္ကိုဆုိလုိတာမ ဟုတ္ပါ။
ေနာက္ ၿပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာ တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာဆရာေယာင္၊ သမားေယာင္မ်ား ေျပာေျပာေနတဲ႔ ဆန္ရွင္ေၾကာင္႔ ငါတုိ႔ဒုကၡေရာက္ေနရတာမ်ိဳးလည္း လံုးဝမဟုတ္ပါ။
ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာကို ေသခ်ာသိခ်င္ရင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သို႔မဟုတ္ ေနထုိင္ရာျမိဳ႕ေလးရဲ႕ ၂ - ၃ နာရီစာ အကြာေ၀းမွသည္ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း အပူပုိင္းဇုန္ေတြ၊ ေတာင္ေပၚေဒသေတြ၊ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသေတြကို ခရီးထြက္ဖုိ႔ၾကိဳးစားၾကည္႔ပါ။ ဗလာစာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ဝယ္ဖုိ႔ ေန႔တစ္ဝက္ခရီးကို ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္းသြား ဝယ္ရတဲ႔ တုိင္းရင္းသားညီညီမငယ္ေတြ။ ေသြးတစ္ပုလင္းမဝယ္ႏုိင္လုိ႔ အဖုိးတန္ဘဝတစ္ခု စြန္႔သြားရတဲ႔ ဆင္းရဲသားမိသားစုေတြ။ ျပည္သူ႔ေ၀ဒနာဆုိတာေသေသခ်ာခ်ာ ေတြးတတ္တဲ႔တေန႔ သိလာတဲ႔တေန႔ ဘာလုပ္သင္႔သည္ကို သံုးသပ္ႏုိင္ပါေစ။
ေခ်ဟာ ေကာက္ကာငင္ကာ ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္လာတာမဟုတ္သလုိ၊ စိတ္ရူးေပါက္၊ မုိက္ရူးရဲ ဆန္ဆန္ထလုပ္ျပီး ကံဆြတ္လုိ႔ နာမည္တင္က်န္ခဲ႔သူမဟုတ္ေပ။ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ခရီးသြားရင္း၊ အေမရိက တုိက္ၾကီးအႏွံ႔ ခရီးသြားရင္း ျပည္သူ႔ေဝဒနာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာသိျမင္လာရာကေန ေတာ္လွန္ ေရး စိတ္ႏုိးၾကားလာခဲ႔တာသာျဖစ္တယ္။
လူငယ္တစ္ေယာက္ မတရားမႈတစ္ခုကို ခံစားနားလည္လာျပီး လက္မခံဆန္႔က်င္လာရာကေန တာဝန္ ယူမႈတစ္ခုကို ကိုယ္တုိင္ယူလုိ႔ သူယံုၾကည္ရာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းကေန၊ မတရားလုပ္ေနတဲ႔ အစိုးရ တရပ္ကို ေတာ္လွန္တဲ႔အထိျဖစ္လာျပီး သမိုင္းဝင္ ေပ်ာက္က်ားသူရဲေကာင္းၾကီး ေခ်ဆုိတာ ေမြးဖြား လာျခင္းျဖစ္သည္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေခတ္ႏွင္႔ အညီေတာက္ေလာက္ေနေသာ မတရားမႈမ်ား၊ ယုတ္မာမႈမ်ားကို ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႕ေနၾကသည္။ ေခတ္ၾကီးကို ကိုယ္႔ရင္ခုန္သံႏွင္႔ကိုယ္ ျပဌာန္းဖုိ႔ ၾကိဳးစားေစလုိသည္။ အေမွာင္သည္ၾကီးစုိးေနသည္။ အေမွာင္သည္ သက္ဆုိးရွည္ဖုိ႔အမ်ိဳးမ်ိဳး လင္းဟန္ ေဆာင္ေနသည္။
အတိတ္သူရဲေကာင္းေတြ၏ အတုယူဖြယ္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မႈအရည္အေသြးမ်ား၊ ေလးစားစံျပဳ ေလာက္ဖြယ္ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ျပန္လွန္ေလ႔လာအတုယူရင္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္ၾကီးတြင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ ေတြ႕ၾကံဳရင္ဆုိင္ ခံစားေနရေသာ မတရားမႈမ်ားကို ရင္ဆုိင္တုိက္ပြဲဝင္ ေရးသည္ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတုိင္း၏ တာ၀န္ပင္။
“ဤတိုက္ပဲြတြင္ အသက္မေသဘဲ က်န္ရစ္သူ မ်ားစြာရိွျကေပရာ ယခုေရးသားေသာ အေျကာာင္းအရာ ကို ပိုမို ျပည့္ဝေစရန္အတြက္ ၄င္းတို့ကမွတ္မိသမွ်ျ ဖည့္စြက္ျကေစလိုပါ သည္။ ယင္းသို့ ျဖည့္စြက္ေျပာ ဆိုရာတြင္ အမွန္ အတိုင္း တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ျဖစ္ေစရန္သာ ကြ်နု္ပ္တို့ ေမတၲာရပ္ခံပါသည္။ ဟန္မ ေဆာင္ရန္၊ ပိုမေျပာရန္၊ မိမိ မပါသည္ကို အပါလုပ္မေျပာရန္နွင့္ တိတိက်ရိွေစရန္လိုပါသည္။ သူ့အ ေနအထားနွင့္ ပညာေရးအေပၚ၌ အမီွသ ဟဲျပုလ်က္ သူ၏ အေကာင္းဆံုးစြမ္းရည္ျဖင့္ စာမ်က္နွာ အနည္းငယ္ ေရးသားျပီးျပီ ဆိုလွ်င္ အမွန္အခ်က္ အလက္မ်ားနွင့္ မသက္ဆိုင္ေသာ သို့မဟုတ္ မေသ ခ်ာေသာ စကားလံုးတိုင္းကို ဖယ္ရွားရန္ တတ္အားသမွ် အေလးအနက္ ေဝဖန္သံုးသပ္ရန္ ကြ်နု္ပ္ ေမတၲာရပ္ခံပါသည္။”
ခ်စ္ခင္ေလးစားစြာျဖင့္
စိမ္းခက္စိုး
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၀၁၁
မတ္လရနံ႔
မိုးကုပ္ကုပ္၀ယ္
အို-ရုတ္တရက္ ၊ မ်ဥ္းျဖူစက္ရ်္
ကဲြအက္ေျကာင္းရာ ၊ ဟ ဟ လာျပီး
မိုးျပာကိုျဖတ္ ၊ပတၲျမားရည္
စီးလည္အဟုန္ ၊နီ ျမန္းကုန္သည္
အရုဏ္ေပၚစ ၀ိုးတ၀ါး ။
မႈန္မႊားမႊားလွ်င္
၀ိုး၀ါးတိတ္ဆိတ္ ၊ ၾကယ္ေရာင္ရိပ္၀ယ္
ျမစ္ဆိပ္နွင့္လည္း ၊ မနီးမေ၀း
ေခ်ာင္းရိုးေဘးမွ ၊ ေျဖးေျဖးညင္းညင္း
ေလွတစင္းထက္ ၊ ေတာတြင္းသားပို်
ဖ်ဥ္လက္တိုနွင့္ ၊ ကိုယ္ကို၀ပ္ရ်္
စိုက္စိုက္ေရွ့သည္၊ ေျခာက္ေသြ့ျမက္ထံုး
ေကာက္ရိုးဖံုးလ်က္ ၊ ကြယ္ပုန္း၀ွက္လာ
ယူကာ လက္ေထာက္ ၊ အလ်ားေမွာက္သည္
ေလွေအာက္၀မ္းမွ စက္ေသနတ္ ။
အေမွာင္ရိပ္၀ယ္
ေမွးမိွတ္ျငိမ္သက္ ၊ ေခ်ာင္းေကြ့ထက္တြင္
အုပ္ယွက္ေထြးေရာ ၊ သင္ေပါင္းေတာဧ။္
ေနာက္ေက်ာေစးပ်စ္ ၊ ေသာင္ေရစစ္မွ
ဖက္စစ္ကင္းေစာင့္ စစ္စခန္း ။ေခ်ာင္းကိုေကြ့ေသာ္ ၊
ေတြ့လွ်င္ေတြ့ခ်င္း ၊ ေျမငူရင္းသို့
ခ်ဥ္းကပ္ေလွာ္ကာ ၊ နီးရ်္ လာလွ်င္
အသာရုတ္ခ်င္း ၊ တိတ္ဆိတ္မင္းကို
ျဖိုခြင္းျပင္းထန္ ၊ ေသနတ္သံသည္
ျမစ္ယံပဲ့တင္ ထပ္သတည္း ။
ေငြလေရာင္လွ်င္
အေမွာင္ညရိပ္ ၊ ေသးေသးစိတ္သား
မိုးထိပ္ တိမ္ေမာ္ ၊ျငိမ့္ျငိမ့္ေပၚသည္
ေသာ္တာျပံုးလဲ့ ၊ ငံု့ကာျကည့္ရွင့္
ထြန္းသည့္ ညဥ့္ခါ ၊ ထိန္ထိန္သာေသာ္
က်ယ္စြာ ၀န္းလ်ား ၊ လယ္ကြင္းနားမွ
ေတာဖ်ား ညို့အုပ္ ၊ မိွတ္တုတ္တုတ္လွ်င္
ယိမ္းလႈပ္ျပကာ ၊ မီးအိမ္၀ါနွင့္
အာကာျပာမိႈင္း ၊ တဲြတဲြဆိုင္းရ်္
ျဖူ၀ိုင္းစက္စက္ ၊ ဆင္းလာသက္မွ
လက္လက္ေရာင္ထင္ ၊ က်သြင္သြင္သည္
ေလယာဥ္ေပၚမွ စစ္ရိပ္ကာ ။
ရြာတစ္ရြာကား ၊
မိႈင္းျပာမဲညို့ ၊ မီးရိႈ့ေလာင္ကြ်မ္း
တင္း၀င္ရမ္းေျကာင့္ ၊ ပရမ္းပတာ
ထြက္ေျပးရရွာ ၊ လဟာေသြ့ေသြ့
ခိုးေငြ့ေ၀ေ၀ ၊ မီးေလာင္ေျမမွာ
နြမ္းေခြေပ်ာင္းယဲ့ ၊ ညင္းေလဖဲြ့က
သဲ့သဲ့ ေခြးေဟာင္သံ တကား ။
ခေရပြင့္လွ်င္ ၊
ေျကြရင့္၀ါ၀ါ ၊ေျမထက္မွာလွ်င္
ေရာကာေပါင္းယွက္ ေဟာင္းသစ္ရြက္နွင့္
တ၀က္ေမာင္းနီ ၊ ေ၀့လည္လည္ကို
ေလခီ်သုတ္ျဖူး ၊ နီ၀ါကူးသည္
ေနြဦးေပါက္မို့ ေရာ္၇ြက္ေျကြ။ရင့္ေျကြ ေညာင္းသည္
ရြက္ေဟာင္း စြန့္ပစ္ ၊ ဘ၀သစ္သို့
သနစ္ေျပာင္းမည္ ၊ ဖူးသစ္မီသည္
အနီထဲမွ ျကယ္ျဖူပြင့္ ။
ဒဂုန္တာရာ
Monday, March 14, 2011
ပန္းကေလးႏွင့္ ပန္းကေလးခ်စ္သူ
(၁)
နဂုိရိွၿမဲ “ဒါးဂြင္”ဆိုတဲ့နာမည္ကို ABSDF ဗဟို“ေဒါင္းဂြင္”လို႔ ေျပာင္းခဲ့တဲ့ နယ္ေျမက်အၿပီး၊ ကရင္နီနယ္ေျမကို ျပန္ေရာက္တဲ့ ၁၉၉၆ ခုေလာက္မွာ တႀကိမ္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ KNU တပ္မဟာ (၂) နယ္ေျမက မိသားစုဘ၀နဲ႔ ျပန္ဆုတ္ခဲ့ရ ခ်ိန္မွာတႀကိမ္ BLC (ျမန္မာႏိုင္ငံေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ)မွာ သင္တန္းတက္ခြင့္(၂)ႀကိမ္ ရရိွခဲ့ဖူးပါ တယ္။
က်ေနာ္တို႔တပ္ ရင္းမွာ အသက္ႀကီးသူစာရင္းပါတာရယ္။ တိုက္ခိုက္ေရး၊ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့ အပိုင္းေတြမွာ သုံးမရတာရယ္။ ေလ့လာ အားေလး အတန္အသင့္ရိွတယ္လို႔ျမင္တာေတြရယ္ေၾကာင့္ပဲ တာ၀န္ရိွသူေတြက ေရြးခ်ယ္ၾကတယ္လို႔ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ၂ -ႀကိမ္လုံးမွာ သက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္ရိွသူမ်ားက တရား၀င္ေခၚေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါ ၂-ႀကိမ္လုံးပဲ အေၾကာင္းအ မ်ဳိးမ်ဳိးျပကာ ျငင္းဆိုမိခဲ့တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ သူတို႔ရွင္းျပတဲ့ အသုံးအႏႈန္းအရဆို “တ ရားသူႀကီး” သင္တန္းတဲ့။ ဒီေတာ့ ဥပေဒေတြ၊ ပုဒ္မေတြေလ့လာရမွာေပါ့။ ႏိုး(No)ပါပဲ။ ဒါေတြကိုေတာ့ စိတ္မ၀င္စားတာအမွန္။ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေနစဥ္ကတည္းက တရားရုံးေတြေရွ႕က ျဖတ္ကို မေလွ်ာက္ဘူး။ ေရွ႕ေနအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ကင္းေအာင္ေနခဲ့တယ္။ ရွင္း ရွင္းေျပာရရင္ ေၾကာက္လို႔။ဒါေပမယ့္ဗ်ာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေရာင္နီဦးဆိုတဲ့ ABSDF ေက်ာင္းေလးမွာ ေက်ာင္းဆရာစ်ာန္၀င္ေနစဥ္မွာပဲ ကံ ေပၚဖို႔အေၾကာင္းက ထပ္တႀကိမ္ျပန္ဖန္လာတယ္ေလ။ အဲဒီကာလက ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန ထူးျခားခ်က္ေတြအရ နယ္စပ္အတိုက္အခံအဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္လမ္းေၾကာင္း (၃) ခုေပၚလာခဲ့တယ္။ ထုိင္းႏိုင္ငံအပါအ၀င္ တတိယ ႏိုင္ငံေတြမွာ အေျခခ်ေရး၊ တုိင္းရင္း သား အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ အသြင္ေျပာင္းရပ္တည္ေရးႏွင့္ ျပည္တြင္းျပန္ေရးဆိုတာ ေတြေပါ့။ က်ေနာ္လည္း ေခါင္းစားရၿပီ။ ျပည္တြင္းျပန္ေရးကိုေတာ့ ပယ္ၿပီးသား။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးၾကည့္မယ့္ အစိုးရ မေပၚ သေရြ႕လုံး၀မျပန္။ ဒါက ျပတ္သားၿပီးသား။ မျပတ္သားတာက က်န္တဲ့ (၂) ခုမွာ။ တတိယႏိုင္ငံလည္း မထြက္ခ်င္ဘူး။ ထြက္မယ္ဆို ၁၉၉၅ မာနယ္ပေလာက်အၿပီး ထြက္ၾကတဲ့အထဲ ပါသြား ၿပီေပါ့။ ေနာက္… တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြ နဲ႔အတူ အသြင္ေျပာင္းၿပီး ရပ္တည္ဖို႔။ ဒါကလည္း ၿပီးခဲ့တဲ့ကာလျဖတ္သန္းမႈေတြနဲ႔ ထူးမျခားနားပါပဲ။ အလံ၊ ဘက္တံဆိပ္ ေလာက္ပဲကြာမွာပါ။ စိတ္ ဓါတ္နဲ႔ ယုံၾကည္မႈရိွဖို႔ပဲ အဓိကလို႔ျမင္မိေတာ့ ျပႆနာလို႔ မျမင္ပါဘူး။
ျပႆနာလို႔ျမင္မိတာက မိသားစုကိစၥ။ က်ေနာ့္မွာ အိမ္ေထာင္နဲ႔ ကေလး(၂) ေယာက္ေတာင္ရိွေနၿပီ။ အရင္ကလို တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ေတာ့။ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီးကလည္း မလည္မ ၀ယ္။ သားနဲ႔သမီးေတြအတြက္ ထည့္ စဥ္းစားရတာေပါ့။ “ေတြေ၀သြားၿပီ” “ေၾကာက္တတ္သြားၿပီ”လို႔ သတ္မွတ္ရင္လည္း မတတ္ႏိုင္။ ၾကားတခုကို ေရြး လိုက္မိတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အေျခခ်ေရး … ။
က်ေနာ္တို႔တပ္ ရင္းမွာ အသက္ႀကီးသူစာရင္းပါတာရယ္။ တိုက္ခိုက္ေရး၊ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့ အပိုင္းေတြမွာ သုံးမရတာရယ္။ ေလ့လာ အားေလး အတန္အသင့္ရိွတယ္လို႔ျမင္တာေတြရယ္ေၾကာင့္ပဲ တာ၀န္ရိွသူေတြက ေရြးခ်ယ္ၾကတယ္လို႔ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ၂ -ႀကိမ္လုံးမွာ သက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္ရိွသူမ်ားက တရား၀င္ေခၚေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါ ၂-ႀကိမ္လုံးပဲ အေၾကာင္းအ မ်ဳိးမ်ဳိးျပကာ ျငင္းဆိုမိခဲ့တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ သူတို႔ရွင္းျပတဲ့ အသုံးအႏႈန္းအရဆို “တ ရားသူႀကီး” သင္တန္းတဲ့။ ဒီေတာ့ ဥပေဒေတြ၊ ပုဒ္မေတြေလ့လာရမွာေပါ့။ ႏိုး(No)ပါပဲ။ ဒါေတြကိုေတာ့ စိတ္မ၀င္စားတာအမွန္။ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေနစဥ္ကတည္းက တရားရုံးေတြေရွ႕က ျဖတ္ကို မေလွ်ာက္ဘူး။ ေရွ႕ေနအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ကင္းေအာင္ေနခဲ့တယ္။ ရွင္း ရွင္းေျပာရရင္ ေၾကာက္လို႔။ဒါေပမယ့္ဗ်ာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေရာင္နီဦးဆိုတဲ့ ABSDF ေက်ာင္းေလးမွာ ေက်ာင္းဆရာစ်ာန္၀င္ေနစဥ္မွာပဲ ကံ ေပၚဖို႔အေၾကာင္းက ထပ္တႀကိမ္ျပန္ဖန္လာတယ္ေလ။ အဲဒီကာလက ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန ထူးျခားခ်က္ေတြအရ နယ္စပ္အတိုက္အခံအဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္လမ္းေၾကာင္း (၃) ခုေပၚလာခဲ့တယ္။ ထုိင္းႏိုင္ငံအပါအ၀င္ တတိယ ႏိုင္ငံေတြမွာ အေျခခ်ေရး၊ တုိင္းရင္း သား အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ အသြင္ေျပာင္းရပ္တည္ေရးႏွင့္ ျပည္တြင္းျပန္ေရးဆိုတာ ေတြေပါ့။ က်ေနာ္လည္း ေခါင္းစားရၿပီ။ ျပည္တြင္းျပန္ေရးကိုေတာ့ ပယ္ၿပီးသား။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးၾကည့္မယ့္ အစိုးရ မေပၚ သေရြ႕လုံး၀မျပန္။ ဒါက ျပတ္သားၿပီးသား။ မျပတ္သားတာက က်န္တဲ့ (၂) ခုမွာ။ တတိယႏိုင္ငံလည္း မထြက္ခ်င္ဘူး။ ထြက္မယ္ဆို ၁၉၉၅ မာနယ္ပေလာက်အၿပီး ထြက္ၾကတဲ့အထဲ ပါသြား ၿပီေပါ့။ ေနာက္… တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြ နဲ႔အတူ အသြင္ေျပာင္းၿပီး ရပ္တည္ဖို႔။ ဒါကလည္း ၿပီးခဲ့တဲ့ကာလျဖတ္သန္းမႈေတြနဲ႔ ထူးမျခားနားပါပဲ။ အလံ၊ ဘက္တံဆိပ္ ေလာက္ပဲကြာမွာပါ။ စိတ္ ဓါတ္နဲ႔ ယုံၾကည္မႈရိွဖို႔ပဲ အဓိကလို႔ျမင္မိေတာ့ ျပႆနာလို႔ မျမင္ပါဘူး။
ျပႆနာလို႔ျမင္မိတာက မိသားစုကိစၥ။ က်ေနာ့္မွာ အိမ္ေထာင္နဲ႔ ကေလး(၂) ေယာက္ေတာင္ရိွေနၿပီ။ အရင္ကလို တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ေတာ့။ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီးကလည္း မလည္မ ၀ယ္။ သားနဲ႔သမီးေတြအတြက္ ထည့္ စဥ္းစားရတာေပါ့။ “ေတြေ၀သြားၿပီ” “ေၾကာက္တတ္သြားၿပီ”လို႔ သတ္မွတ္ရင္လည္း မတတ္ႏိုင္။ ၾကားတခုကို ေရြး လိုက္မိတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အေျခခ်ေရး … ။
(၂)
က်ေနာ္တို႔ DYA (ဒီမိုကရက္တစ္လူငယ္မ်ားတပ္မေတာ္) ဘ၀က က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဒုတပ္ရင္းမွဴး၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ဦးေအာင္ထူးက အခု BLC (ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ) မွာ အတြင္းေရးမွဴး။ သူ႔ဆီမွာလွမ္း အကူ အညီေတာင္းၾကည့္တယ္။ တကယ့္ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ဆိုတာက ရဲေဘာ္ေတြအေပၚ အၿမဲတမ္းတာ၀န္ရိွေန တာ မဟုတ္လား။ အျပည့္အ၀မဟုတ္ေတာင္ တစိတ္တပိုင္းေတာ့ တာ၀န္ယူတတ္ရမယ္ေလ။ အာဏာရွင္ႀကီး လို႔ ေျပာတဲ့ ဦးေန၀င္းေတာင္မွ သူ႔ေတာ္လွန္ေရးရဲေဘာ္ေတြအေပၚ တာ၀န္ယူတတ္ေသးတာပဲ။
ဒီလိုနဲ႔ BLC မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ အခြင့္ႀကဳံလာတယ္လို႔ေျပာရေတာ့မွာေပါ့။ ခက္တာက က်ေနာ္က တရားရုံးတို႔၊ ေရွ႕ေနတို႔ ဆိုတာကို ေၾကာက္တတ္သူ။ ဘာအေတြ႔အႀကဳံ၊ ဘာေလ့ လာမႈ၊ ဘာနီးစပ္မႈမွမရိွခဲ့။ BLC တာ ၀န္ရိွသူမ်ားကေတာ့ ဒါကိုသိၾကပါတယ္။ သူတို႔မွာ အဖြဲ႔၀င္ေတြ၊ ၀န္ထမ္းေတြ အရည္အေသြးျမင့္တင္ဖို႔အတြက္ အစီအမံေတြက အျပည့္။ သိပ္မၾကာပါဘူး။ ၂၀၀၄ ကုန္ခါနီးမွာပဲ BLC ရဲ႕ ၃ လတာ သင္တန္းတခုကိုတက္ခြင့္ရလိုက္တယ္။ အရင္ ၂ - ခါလို ျငင္းခြင့္မရိွေတာ့။ အခုဟာက ဘ၀ျဖစ္သြားၿပီေလ။
က်ေနာ္တို႔ DYA (ဒီမိုကရက္တစ္လူငယ္မ်ားတပ္မေတာ္) ဘ၀က က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဒုတပ္ရင္းမွဴး၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ဦးေအာင္ထူးက အခု BLC (ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရွ႕ေနမ်ားေကာင္စီ) မွာ အတြင္းေရးမွဴး။ သူ႔ဆီမွာလွမ္း အကူ အညီေတာင္းၾကည့္တယ္။ တကယ့္ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ဆိုတာက ရဲေဘာ္ေတြအေပၚ အၿမဲတမ္းတာ၀န္ရိွေန တာ မဟုတ္လား။ အျပည့္အ၀မဟုတ္ေတာင္ တစိတ္တပိုင္းေတာ့ တာ၀န္ယူတတ္ရမယ္ေလ။ အာဏာရွင္ႀကီး လို႔ ေျပာတဲ့ ဦးေန၀င္းေတာင္မွ သူ႔ေတာ္လွန္ေရးရဲေဘာ္ေတြအေပၚ တာ၀န္ယူတတ္ေသးတာပဲ။
ဒီလိုနဲ႔ BLC မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ အခြင့္ႀကဳံလာတယ္လို႔ေျပာရေတာ့မွာေပါ့။ ခက္တာက က်ေနာ္က တရားရုံးတို႔၊ ေရွ႕ေနတို႔ ဆိုတာကို ေၾကာက္တတ္သူ။ ဘာအေတြ႔အႀကဳံ၊ ဘာေလ့ လာမႈ၊ ဘာနီးစပ္မႈမွမရိွခဲ့။ BLC တာ ၀န္ရိွသူမ်ားကေတာ့ ဒါကိုသိၾကပါတယ္။ သူတို႔မွာ အဖြဲ႔၀င္ေတြ၊ ၀န္ထမ္းေတြ အရည္အေသြးျမင့္တင္ဖို႔အတြက္ အစီအမံေတြက အျပည့္။ သိပ္မၾကာပါဘူး။ ၂၀၀၄ ကုန္ခါနီးမွာပဲ BLC ရဲ႕ ၃ လတာ သင္တန္းတခုကိုတက္ခြင့္ရလိုက္တယ္။ အရင္ ၂ - ခါလို ျငင္းခြင့္မရိွေတာ့။ အခုဟာက ဘ၀ျဖစ္သြားၿပီေလ။
(၃)
တကယ္က “ေရငတ္တုန္း ေရတြင္းထဲက်” ဆိုသလို ျဖစ္သြားတာဗ်။ က်ေနာ္သိခ်င္၊ ေလ့လာခ်င္တာေတြက ဒီသင္တန္းမွာ သင္ေပးေနတာေတြ။ ဘာသာခြဲေတြအေနနဲ႔ (၁၀) ခုေတာင္ မက။ (လူ႔အခြင့္အေရး) Human Rights, (တရား ဥပေဒစိုးမိုးေရး) The Rule of Law, (လူထုအဓိက လူ႔အဖဲြ႔အစည္း) Civil Society, (ဒီမိုကေရစီ) Democracy, (ဖက္ဒရယ္) Federal, (ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ) Constitution, (မွ်တေသာတရာခြင္) Fair Trail, (တရားမွ်တေသာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး) Transitional Justice, (မီဒီယာ) Media, (လြတ္လပ္ေသာတရားစီရင္ေရး) Independence Judiciary … ဆိုတာေတြေပါ့။ အဲဒီအထဲမွာ က်ေနာ့္စိတ္နဲ႔ အေတြ႔ဆုံးဘာသာကေတာ့ Civil Society ပါပဲဗ်ာ။
က်ေနာ္တုိ႔ကို သင္တန္းမွာ ညဖက္ညဖက္ အခ်ိန္ပိုအေနနဲ႔ ဆရာဦးေအာင္ထူးက ေမာင္းေလ့ရိွတယ္။ သူ႔အခ်ိန္နဲ႔သူ သင္ေနၾကတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြန႔ဲပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္ပို ေဆြးေႏြးၾက ဖို႔၊ ေလ့လာၾကဖို႔ေပါ့။ ဥပမာ ဆိုပါေတာ့ - Constitution သင္ၿပီးသြားတာနဲ႔ ညဖက္ workshop ေတြမွာ ၁၉၄၇၊ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္းပံုေတြနဲ႔ NCGUB ကေရးဆြဲတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး အနာဂတ္ျမန္ မာျပည္နဲ႔ အသင့္ေတာ္ဆုံး၊ အျဖစ္သင့္ဆုံး၊ အသစ္တခုကို အဖြဲ႔ေတြအလိုက္ အခန္းေတြခြဲၿပီး ေရးဆြဲခိုင္းတာမ်ဳိး။ Democracy ကို သင္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဘယ္လို ဒီမိုကေရစီပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ သြားမယ္ဆို တာ ကို ေဆြးေႏြးခိုင္းတာမ်ဳိးေပါ့။ အဲဒီ အစီအစဥ္တုန္းက ထူးျခားျဖစ္စဥ္ေလးတခုကို အမွတ္ရေသးတယ္။
အုပ္စု(၅) စုခြဲၿပီး ေလ့လာၾကတဲ့အထဲမွာ ၅ - စုလုံးက ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ကိုပဲ ၀ိုင္းေရြးလိုက္ၾကေတာ့ ဆရာ ဦးေအာင္ထူးက “ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ကို ဒီေလာက္ႀကိဳက္တဲ့သူ မ်ားေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဆရာေတာင္ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ နာမည္နဲ႔ ပါတီေထာင္ရေတာ့မလိုျဖစ္ေနၿပီ”လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေလ။ ဆရာေျပာမွ သတိထားမိတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ ပြဲမွာေရာ၊ လက္ရိွႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ မွာေရာ ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကို နယ္မည္တပ္ၿပီး ဖြဲ႔ၾကတာမ်ဳိးမေတြ႔ရဘူးေလ။ ေယဘုယ်ဆန္ဆန္ ဒီမိုကေရစီဆိုေတြခ်ည္းပဲ ေတြ႔ေတြ႔ေနရတယ္။ လစ္ဘရယ္ပါတီတို႔၊ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီတို႔၊ ဆိုရွယ္ ဒီမိုကရက္ပါတီတို႔ဆိုၿပီး ဘာေၾကာင့္မရိွၾကတာလဲ။
သင္တန္းကာလၿပီးခါနီးေလ ညဖက္ အစီအစဥ္ေတြက ပိုမ်ားလာေလပဲ။ စကားေျပာေလ့က်င့္တာေတြပါ ပါ လာတယ္ေလ။ အစပိုင္းေတာ့ ရိုးရိုးလို႔ထင္မိတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွ ကိုယ္သိသမွ်ကို အစီအစဥ္တက် အခ်ိန္နဲ႔ကြက္တိ ေျပာဆိုတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးမွန္းသိလိုက္ရတယ္ေလ။ သင္ၿပီးသမွ်ဘာသာေတြထဲက ကိုယ္အႏွစ္သက္ဆုံး ဘာ သာအေၾကာင္းကိုေျပာရမယ္။ ဘာေတြကိုႀကိဳက္တာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ႀကိဳက္သလဲေပါ့။ စစခ်င္း တစ္မိနစ္ေလာက္စီပါပဲ။ တစ္မိနစ္ဆိုေပမယ့္ မလြယ္ဘူးဗ်ဳိ႕။ က်ေနာ္ဆို ေက်ာင္းဆရာသက္တမ္းက (၇)ႏွစ္ (၈)ႏွစ္။ သီခ်င္းဆိုလည္း အႀကိမ္ ႀကိမ္ စတိတ္ခုံေပၚမွာ ဆိုခဲ့ဖူးတာ။ ဒါေပမယ့္ လူေရွ႕ထြက္လိုက္တာနဲ႔ ဒူးတုန္၊ အသံတုန္၊ ႏွလုံးတုန္က ျဖစ္တုန္း။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို မေရာက္တာတို႔၊ အခ်ိန္ျပည့္သြားလို႔ မေျပာျဖစ္လိုက္တာတို႔၊ ေမ့သြားတာတို႔၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးႀကဳံရ တာပဲ။ ေနာက္မွတျဖည္းျဖည္း အသားက်လာတယ္။ လိုရင္းကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ အခ်ိန္နဲ႔ကြက္တိျဖစ္ေအာင္ ေျပာတတ္လာတယ္ေလ။
တကယ္က “ေရငတ္တုန္း ေရတြင္းထဲက်” ဆိုသလို ျဖစ္သြားတာဗ်။ က်ေနာ္သိခ်င္၊ ေလ့လာခ်င္တာေတြက ဒီသင္တန္းမွာ သင္ေပးေနတာေတြ။ ဘာသာခြဲေတြအေနနဲ႔ (၁၀) ခုေတာင္ မက။ (လူ႔အခြင့္အေရး) Human Rights, (တရား ဥပေဒစိုးမိုးေရး) The Rule of Law, (လူထုအဓိက လူ႔အဖဲြ႔အစည္း) Civil Society, (ဒီမိုကေရစီ) Democracy, (ဖက္ဒရယ္) Federal, (ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ) Constitution, (မွ်တေသာတရာခြင္) Fair Trail, (တရားမွ်တေသာ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး) Transitional Justice, (မီဒီယာ) Media, (လြတ္လပ္ေသာတရားစီရင္ေရး) Independence Judiciary … ဆိုတာေတြေပါ့။ အဲဒီအထဲမွာ က်ေနာ့္စိတ္နဲ႔ အေတြ႔ဆုံးဘာသာကေတာ့ Civil Society ပါပဲဗ်ာ။
က်ေနာ္တုိ႔ကို သင္တန္းမွာ ညဖက္ညဖက္ အခ်ိန္ပိုအေနနဲ႔ ဆရာဦးေအာင္ထူးက ေမာင္းေလ့ရိွတယ္။ သူ႔အခ်ိန္နဲ႔သူ သင္ေနၾကတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြန႔ဲပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္ပို ေဆြးေႏြးၾက ဖို႔၊ ေလ့လာၾကဖို႔ေပါ့။ ဥပမာ ဆိုပါေတာ့ - Constitution သင္ၿပီးသြားတာနဲ႔ ညဖက္ workshop ေတြမွာ ၁၉၄၇၊ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္းပံုေတြနဲ႔ NCGUB ကေရးဆြဲတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး အနာဂတ္ျမန္ မာျပည္နဲ႔ အသင့္ေတာ္ဆုံး၊ အျဖစ္သင့္ဆုံး၊ အသစ္တခုကို အဖြဲ႔ေတြအလိုက္ အခန္းေတြခြဲၿပီး ေရးဆြဲခိုင္းတာမ်ဳိး။ Democracy ကို သင္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဘယ္လို ဒီမိုကေရစီပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ သြားမယ္ဆို တာ ကို ေဆြးေႏြးခိုင္းတာမ်ဳိးေပါ့။ အဲဒီ အစီအစဥ္တုန္းက ထူးျခားျဖစ္စဥ္ေလးတခုကို အမွတ္ရေသးတယ္။
အုပ္စု(၅) စုခြဲၿပီး ေလ့လာၾကတဲ့အထဲမွာ ၅ - စုလုံးက ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ကိုပဲ ၀ိုင္းေရြးလိုက္ၾကေတာ့ ဆရာ ဦးေအာင္ထူးက “ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ကို ဒီေလာက္ႀကိဳက္တဲ့သူ မ်ားေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဆရာေတာင္ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ နာမည္နဲ႔ ပါတီေထာင္ရေတာ့မလိုျဖစ္ေနၿပီ”လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေလ။ ဆရာေျပာမွ သတိထားမိတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ ပြဲမွာေရာ၊ လက္ရိွႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ မွာေရာ ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကို နယ္မည္တပ္ၿပီး ဖြဲ႔ၾကတာမ်ဳိးမေတြ႔ရဘူးေလ။ ေယဘုယ်ဆန္ဆန္ ဒီမိုကေရစီဆိုေတြခ်ည္းပဲ ေတြ႔ေတြ႔ေနရတယ္။ လစ္ဘရယ္ပါတီတို႔၊ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီတို႔၊ ဆိုရွယ္ ဒီမိုကရက္ပါတီတို႔ဆိုၿပီး ဘာေၾကာင့္မရိွၾကတာလဲ။
သင္တန္းကာလၿပီးခါနီးေလ ညဖက္ အစီအစဥ္ေတြက ပိုမ်ားလာေလပဲ။ စကားေျပာေလ့က်င့္တာေတြပါ ပါ လာတယ္ေလ။ အစပိုင္းေတာ့ ရိုးရိုးလို႔ထင္မိတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွ ကိုယ္သိသမွ်ကို အစီအစဥ္တက် အခ်ိန္နဲ႔ကြက္တိ ေျပာဆိုတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးမွန္းသိလိုက္ရတယ္ေလ။ သင္ၿပီးသမွ်ဘာသာေတြထဲက ကိုယ္အႏွစ္သက္ဆုံး ဘာ သာအေၾကာင္းကိုေျပာရမယ္။ ဘာေတြကိုႀကိဳက္တာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ႀကိဳက္သလဲေပါ့။ စစခ်င္း တစ္မိနစ္ေလာက္စီပါပဲ။ တစ္မိနစ္ဆိုေပမယ့္ မလြယ္ဘူးဗ်ဳိ႕။ က်ေနာ္ဆို ေက်ာင္းဆရာသက္တမ္းက (၇)ႏွစ္ (၈)ႏွစ္။ သီခ်င္းဆိုလည္း အႀကိမ္ ႀကိမ္ စတိတ္ခုံေပၚမွာ ဆိုခဲ့ဖူးတာ။ ဒါေပမယ့္ လူေရွ႕ထြက္လိုက္တာနဲ႔ ဒူးတုန္၊ အသံတုန္၊ ႏွလုံးတုန္က ျဖစ္တုန္း။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို မေရာက္တာတို႔၊ အခ်ိန္ျပည့္သြားလို႔ မေျပာျဖစ္လိုက္တာတို႔၊ ေမ့သြားတာတို႔၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးႀကဳံရ တာပဲ။ ေနာက္မွတျဖည္းျဖည္း အသားက်လာတယ္။ လိုရင္းကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ အခ်ိန္နဲ႔ကြက္တိျဖစ္ေအာင္ ေျပာတတ္လာတယ္ေလ။
(၄)
တည စကားေျပာေလ့က်င့္ပြဲမွာေတာ့ “အေလးစားရဆုံး”လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းေလ။ ၅-မိနစ္စီ ေျပာရ မယ္တဲ့။ ေျပာၾကတဲ့အထဲမွာ ကိုယ့္ရဲ႕အေဖ၊ အေမ။ ညီအကို၊ ေမာင္ႏွမ။ ဆရာ နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အေၾကာင္းမ်ားတယ္။ ဆရာဦးေအာင္ထူးရဲ႕ဇနီး မေနာ္ကူးကေတာ့ ဆရာဦးေအာင္ထူးအေၾကာင္း ေျပာသြားတယ္ေလ။ ခင္ပြန္းလို တာ၀န္ေက်၊ ဆရာတေယာက္လို လမ္းညႊန္ေပးႏိုင္ၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္တဦးလို ဦးေဆာင္ႏိုင္လို႔တဲ့ … ။
သူမ်ားေတြေျပာေနခ်ိန္ က်ေနာ့္မွာေတာ့ ဘယ္သူ႔အေၾကာင္းေျပာရမလဲ စဥ္းစားလို႔ကိုမရႏိုင္ဘူး။ စကားေျပာ ေလ့က်င့္တာဆိုေပမယ့္ တကယ့္ေလးစားရသူလည္း ျဖစ္ခ်င္တယ္ေလ။ သူတ ကာသိၿပီးတဲ့ အထဲကလည္း မျဖစ္ခ်င္ ဘူး။ အမ်ားကပါ ေလးစားစရာေကာင္းသူလိို႔ သတ္မွတ္သြာႏိုင္မယ့္သူပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ေျပာရမယ္အခ်ိန္နဲ႔လည္း ကိုက္ညီရမယ္ေပါ့။
စဥ္းစားေနရလြန္းလို႔ ေရွ႕ကလူေတြ ဘာေျပာသြားမွန္းကိုေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမသိလိုက္ဘူး။ တကယ္ …။ လက္ခုပ္တီးသံၾကားမွ ေရာေယာင္ၿပီးလိုက္တီးျဖစ္တယ္။ က်ေနာ့္အာရံုထဲမွာ ရွိတဲ့ လူေတြကို တေယာက္ၿပီးတေယာက္ ဆန္ကာစစ္ၾကည့္ေနရလို႔။ ေနာက္ဆံုး က်ေနာ့္အလွည့္က်ကာနီးမွ လူ ၂ - ေယာက္ကို ေရြးမိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ရင္းမွဴး ကိုတိုက္ေမာင္းနဲ႔ ေကာင္းစံဆိုတဲ့ ရဲေဘာ္ေလးတေယာက္တို႔ကို။
က်ေနာ့္ေရြးခ်ယ္မႈစံအရပဲ ကိုတိုက္ေမာင္းကို ျပန္ပယ္လိုက္ပါတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းက သိတဲ့သူမ်ားတယ္။ သူ႔ အေၾကာင္းကို ေရးခ်င္သူ၊ ေဖာ္ျပခ်င္သူေတြလည္းရွိတယ္။ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ဖူးေတာ့ မွတ္္တမ္းတခ်ဳိ႕မွာလည္း ပါသြား ႏိုင္တယ္ေလ။ ေကာင္းစံက်ေတာ့ သာမာန္ရဲေဘာ္ေလး။ သူ႔အေၾကာင္းသိသူက ရွားရွား။ သူ႔အေၾကာင္းေရးမယ့္၊ မွတ္ တမ္းတင္ေပးမယ့္လူဆိုတာက မရွိႏိုင္ဘူး။ မထင္မရွားနဲ႔ေပ်ာက္ကြယ္သြားရမယ့္ ဘ၀အျဖစ္ေတြေလ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေကာင္းစံကိုေရြးလိုက္ရတာ။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ တူညီတာတခုက သက္ရွိထင္ရွားမရွိၾကေတာ့ျခင္းပဲ။ ဒီမိုကေရစီ ေတာ္ လွန္ေရး အတြင္းမွာ ေပးဆပ္ရင္း က်ဆံုးသြားၾကၿပီ။
ေကာင္းစံနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေလးေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ေျခရာျပန္ေကာက္ၾကည့္တယ္။ ထူးထူးျခား ျခားေလးေတြကို ပံုျပန္ေဖာ္ၾကည့္တယ္။ ဒါမွ က်ေနာ့္အလွည့္က်လို႔ေျပာျဖစ္ရင္ သူမ်ားေတြထက္ ပိုစိတ္၀င္စားၾကမွာ။ ပိုအံ၀င္ဂြင္က်ျဖစ္မွာ။ သူ႔ကို ဂုဏ္ျပဳရာလည္းေရာက္မွာေလ။
တည စကားေျပာေလ့က်င့္ပြဲမွာေတာ့ “အေလးစားရဆုံး”လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းေလ။ ၅-မိနစ္စီ ေျပာရ မယ္တဲ့။ ေျပာၾကတဲ့အထဲမွာ ကိုယ့္ရဲ႕အေဖ၊ အေမ။ ညီအကို၊ ေမာင္ႏွမ။ ဆရာ နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အေၾကာင္းမ်ားတယ္။ ဆရာဦးေအာင္ထူးရဲ႕ဇနီး မေနာ္ကူးကေတာ့ ဆရာဦးေအာင္ထူးအေၾကာင္း ေျပာသြားတယ္ေလ။ ခင္ပြန္းလို တာ၀န္ေက်၊ ဆရာတေယာက္လို လမ္းညႊန္ေပးႏိုင္ၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္တဦးလို ဦးေဆာင္ႏိုင္လို႔တဲ့ … ။
သူမ်ားေတြေျပာေနခ်ိန္ က်ေနာ့္မွာေတာ့ ဘယ္သူ႔အေၾကာင္းေျပာရမလဲ စဥ္းစားလို႔ကိုမရႏိုင္ဘူး။ စကားေျပာ ေလ့က်င့္တာဆိုေပမယ့္ တကယ့္ေလးစားရသူလည္း ျဖစ္ခ်င္တယ္ေလ။ သူတ ကာသိၿပီးတဲ့ အထဲကလည္း မျဖစ္ခ်င္ ဘူး။ အမ်ားကပါ ေလးစားစရာေကာင္းသူလိို႔ သတ္မွတ္သြာႏိုင္မယ့္သူပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ေျပာရမယ္အခ်ိန္နဲ႔လည္း ကိုက္ညီရမယ္ေပါ့။
စဥ္းစားေနရလြန္းလို႔ ေရွ႕ကလူေတြ ဘာေျပာသြားမွန္းကိုေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမသိလိုက္ဘူး။ တကယ္ …။ လက္ခုပ္တီးသံၾကားမွ ေရာေယာင္ၿပီးလိုက္တီးျဖစ္တယ္။ က်ေနာ့္အာရံုထဲမွာ ရွိတဲ့ လူေတြကို တေယာက္ၿပီးတေယာက္ ဆန္ကာစစ္ၾကည့္ေနရလို႔။ ေနာက္ဆံုး က်ေနာ့္အလွည့္က်ကာနီးမွ လူ ၂ - ေယာက္ကို ေရြးမိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ရင္းမွဴး ကိုတိုက္ေမာင္းနဲ႔ ေကာင္းစံဆိုတဲ့ ရဲေဘာ္ေလးတေယာက္တို႔ကို။
က်ေနာ့္ေရြးခ်ယ္မႈစံအရပဲ ကိုတိုက္ေမာင္းကို ျပန္ပယ္လိုက္ပါတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းက သိတဲ့သူမ်ားတယ္။ သူ႔ အေၾကာင္းကို ေရးခ်င္သူ၊ ေဖာ္ျပခ်င္သူေတြလည္းရွိတယ္။ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ဖူးေတာ့ မွတ္္တမ္းတခ်ဳိ႕မွာလည္း ပါသြား ႏိုင္တယ္ေလ။ ေကာင္းစံက်ေတာ့ သာမာန္ရဲေဘာ္ေလး။ သူ႔အေၾကာင္းသိသူက ရွားရွား။ သူ႔အေၾကာင္းေရးမယ့္၊ မွတ္ တမ္းတင္ေပးမယ့္လူဆိုတာက မရွိႏိုင္ဘူး။ မထင္မရွားနဲ႔ေပ်ာက္ကြယ္သြားရမယ့္ ဘ၀အျဖစ္ေတြေလ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေကာင္းစံကိုေရြးလိုက္ရတာ။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ တူညီတာတခုက သက္ရွိထင္ရွားမရွိၾကေတာ့ျခင္းပဲ။ ဒီမိုကေရစီ ေတာ္ လွန္ေရး အတြင္းမွာ ေပးဆပ္ရင္း က်ဆံုးသြားၾကၿပီ။
ေကာင္းစံနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေလးေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ေျခရာျပန္ေကာက္ၾကည့္တယ္။ ထူးထူးျခား ျခားေလးေတြကို ပံုျပန္ေဖာ္ၾကည့္တယ္။ ဒါမွ က်ေနာ့္အလွည့္က်လို႔ေျပာျဖစ္ရင္ သူမ်ားေတြထက္ ပိုစိတ္၀င္စားၾကမွာ။ ပိုအံ၀င္ဂြင္က်ျဖစ္မွာ။ သူ႔ကို ဂုဏ္ျပဳရာလည္းေရာက္မွာေလ။
(၅)
ေကာင္းစံရဲ့နာမည္ရင္းက ဆန္းသူရ။ ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသားေလး။ ေတာင္ၾကီး အထက(၁) က ဆိုလားပဲ။ ရွစ္ေလးလံုး အေရးအခင္း ေတာင္ႀကီးမွာ စျဖစ္တာ သူအပါအ၀င္ အမွတ္(၁)နဲ႔ အမွတ္(၄) အထက ေက်ာင္းက ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသားေလးေတြက စခဲ့ၾကတာေပါ့။ ဒီအထဲမွာ ဆန္းသူရပါမွန္းကိုေတာ့ ေတာထဲေရာက္ၿပီးမွ သိရတာ။ ၈၊ ၈၊ ၈၈ ရက္ေန႔က ေတာင္ႀကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းျခံ၊ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္ေရွ႕ ေက်ာင္း၀န္စံုေလးေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ဆႏၵျပခဲ့ တာကိုေတာ့ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ျမင္ခဲ့ရတာေလ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ေက်ာင္းစိမ္းပုဆိုးေလးကိုအလံထူလို႔ “ကမၻာမေၾက” သီခ်င္းကို သံၿပိဳင္ ဆိုၿပီး စခဲ့ၾကတာေပါ့။ ေက်ာင္းသားေလး (၇) ေယာက္၊ (၈) ေယာက္ထက္မပိုဘူး။ ပတ္၀န္း က်င္က က်ေနာ္အပါအ၀င္ လူႀကီးဆိုသူေတြက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပရိတ္သတ္သက္သက္။ ခပ္ေ၀ေ၀က အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္ေနရံုသက္သက္။
ကမၻာမေၾကသီခ်င္းဆိုၿပီးေတာ့ ပန္းၿခံကို တပတ္ပတ္ၾကတယ္။ တပတ္မျပည့္ခင္အထိ ဒီေက်ာင္းသားေလး ေတြခ်ည္းသက္သက္။ တပတ္ေက်ာ္လို႔ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္၊ အေႏွာက္အယွက္ မရိွဘူး ဆိုတာကို ျမင္ရမွ လူႀကီးတခ်ဳိ႕ ကပ္လာၾကတာ။ လူေတာ္ေတာ္ေလးမ်ားလာေတာ့မွ က်ေနာ္ေတာင္ကပ္ရဲတာကို ရွက္ရွက္နဲ႔ပဲ ၀န္ခံရမႈပဲ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ေတာင္ႀကီး ရွစ္ေလးလုံး အေရးအခင္းကို စခဲ့တဲ့ေက်ာင္းသားေလးေတြထဲမွာ ေကာင္းစံပါတယ္။
အေရးအခင္းအရွိန္ရလာလို႔ ဆရာ၀န္တို႔၊ ေရွ႕ေနတို႔၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းတို႔ဆိုတာေတြ ေပၚလာၿပီး၊ စင္ျမင့္ေတြေပၚ ၾသ၀ါဒေတြေခၽြေနခ်ိန္ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ေလးေတြက ေရွ႕မွာ၊ ေဘးမွာ ကာရပ္ ရပ္ေပးေနၾကတယ္ေလ။ မဆလက တစံုတရာအႏၱရာယ္ေပးမယ္ဆိုရင္ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ေလးေတြက အေသခံတဲ့။ သပိတ္စစ္ေၾကာင္းေတြ ခ်ီတက္ၾကၿပီဆိုရင္လည္း လမ္းေဘးတဖက္တခ်က္စီမွာ အျဖဴအစိမ္းေလးေတြက လက္ခ်င္းဆက္ လံုျခံဳေရးစည္း၀ိုင္း ေပါ့။ ဒီအျဖဴအစိမ္း၀တ္ေတြထဲမွာလည္း ေကာင္းစံ ပါခဲ့တယ္တဲ့။
ေအာင္ဟမ္းရိုင္းလို႔ေခၚတဲ့ ပအို၀့္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားေတြကို စစ္သင္တန္းေပးတဲ့ေနရာကို က်ေနာ့္တို႔ အဖြဲ႔ေရာက္ေတာ့ ေနာက္က်ေနၿပီ။ သင္တန္းရိွရာေနရာေရာက္ခါနီး ေခ်ာင္းေလး ကိုေက်ာ္လို႔ ေတာင္ကုန္းေလးကို အတက္မွာ ေကာင္းစံကို စေတြ႔ဖူးတာ။
“အကိုတို႔က ေတာင္ႀကီးကပဲလား၊ က်ေနာ္တို႔သင္တန္းတက္ေနတာ (၂) ပတ္ေတာင္ေက်ာ္ၿပီ”လို႔ မိတ္ဆက္ ရင္းက်ေနာ္တို႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးခဲ့တယ္ေလ။ လမ္းမွာစကားေတြေျပာရင္းက အေတာ္ေလးရင္းႏွီးလာေတာ့ သူ႔ရင္ထဲက စကားေတြပြင့္ထြက္လာေတာ့တာပဲ။
“လူႀကီးေတြက အသက္ႀကီးလာေလေလ ညာတတ္ေလေလပဲဗ်။ သူတို႔မလုပ္ခ်င္တဲ့အလုပ္ေတြဆို က်ေနာ္ တို႔ကို ညာညာခိုင္းတယ္။ အစားအေသာက္စားရတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ကေလးဆိုၿပီး အလွည့္ေပးတာမ်ဳိး မရိွဘူး။ သူတို႔ပဲ အခြင့္အေရးပိုယူတတ္တယ္”တဲ့။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာတတ္တာ သူရဲ႕ ဇ, ေပါ့။
ေကာင္းစံတို႔လို ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြ ဘ၀ကလည္းေတြးၾကည့္ရင္ တကယ့္ကို သနားစရာ။ ၁၅ ႏွစ္၊ ၁၆ ႏွစ္နဲ႔ေတာထဲေရာက္။ ေတာထဲေရာက္မွ လူပ်ဳိျဖစ္။ ရည္းစားထားခ်င္ေတာ့လည္း တာ၀န္က ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္။ တပ္ပုံစံ။ ဗမာအဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တာကလည္းတေၾကာင္း။ ဒီေတာ့ ခဏခဏျပႆနာျဖစ္တယ္။ စည္းကမ္းဆိုတာကို လည္းသိပ္နားမလည္။ နားမလည္လို႔ဆိုၿပီးု ခြင့္လႊတ္ပါမ်ားျပန္ရင္လည္း ထိမ္းသိမ္းလို႔မရ။ ဒီေတာ့ အေရးယူမႈေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရေရာေပါ့။
တခါက ထိုင္းကရင္နီနယ္စပ္မွာေနခ်ိန္ ေကာင္းစံေလ က်ေနာ္တို႔ စခန္းနဲ႔နီးတဲ့ ပန္ယြမ္းရြာက ကေလးမေလး နဲ႔ႀကိဳက္တယ္။ ရည္းစားလည္းမထားဖူးေတာ့ အရူးအမူး။ ရြာထဲမွာအၿမဲလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ စခန္းစည္းကမ္းနဲ႔ မညီ ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ တပ္ရင္းမွဴး ကိုတိုက္ေမာင္းကေခၚသတိေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရဘူး။ ညီအကိုလိုျဖစ္ေနတာက တ ေၾကာင္း၊ အရူးအမူးျဖစ္ေနတာက တေၾကာင္းမို႔ေနာက္ဆုံး တပ္ကထြက္မယ္ဆိုတဲ့အထိကိုျဖစ္ၿပီး ေကာင္းစံေလ ရြာထဲမွာ သြားေနလိုက္တယ္။ တလ၊ ႏွစ္လၾကာတဲ့ အထိ။ ေနာက္ေတာ့မွ သတင္းေတြၾကားရတယ္။ ေကာင္းစံ တေယာက္ ျမင္းလိုက္ေမာင္းေနတယ္တဲ့။ ရိကၡာသယ္တဲ့ျမင္းကို လုိက္ေမာင္းေပးရတာ။ ဒီေတာ့မွ ၾကာရင္ ပ်က္စီး သြားမွာ စိုးတာရယ္။ လုံၿခဳံမႈအေျခအေနကို စိုးရိမ္ရတာေတြေၾကာင့္ ကိုတုိက္ေမာင္းကို ၀ိုင္းနားခ်ရင္း လိုက္ေခၚရေတာ့တယ္။ ကိုတိုက္ေမာင္းပဲလိုက္ေခၚတာပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က တလုံးလုံးတေထြး ေထြးနဲ႔။ တကယ့္ညီအကိုေတြလိုပဲ။ က်ေနာ္တို႔မွာ မိဘေတြနဲ႔မွမနီးၾကတာ။ တာ၀န္ေတြရိွေနၾကေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ညီအကိုေတြပဲေလ။
ေကာင္းစံရဲ့နာမည္ရင္းက ဆန္းသူရ။ ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသားေလး။ ေတာင္ၾကီး အထက(၁) က ဆိုလားပဲ။ ရွစ္ေလးလံုး အေရးအခင္း ေတာင္ႀကီးမွာ စျဖစ္တာ သူအပါအ၀င္ အမွတ္(၁)နဲ႔ အမွတ္(၄) အထက ေက်ာင္းက ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသားေလးေတြက စခဲ့ၾကတာေပါ့။ ဒီအထဲမွာ ဆန္းသူရပါမွန္းကိုေတာ့ ေတာထဲေရာက္ၿပီးမွ သိရတာ။ ၈၊ ၈၊ ၈၈ ရက္ေန႔က ေတာင္ႀကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းျခံ၊ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္ေရွ႕ ေက်ာင္း၀န္စံုေလးေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ဆႏၵျပခဲ့ တာကိုေတာ့ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ျမင္ခဲ့ရတာေလ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ေက်ာင္းစိမ္းပုဆိုးေလးကိုအလံထူလို႔ “ကမၻာမေၾက” သီခ်င္းကို သံၿပိဳင္ ဆိုၿပီး စခဲ့ၾကတာေပါ့။ ေက်ာင္းသားေလး (၇) ေယာက္၊ (၈) ေယာက္ထက္မပိုဘူး။ ပတ္၀န္း က်င္က က်ေနာ္အပါအ၀င္ လူႀကီးဆိုသူေတြက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပရိတ္သတ္သက္သက္။ ခပ္ေ၀ေ၀က အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္ေနရံုသက္သက္။
ကမၻာမေၾကသီခ်င္းဆိုၿပီးေတာ့ ပန္းၿခံကို တပတ္ပတ္ၾကတယ္။ တပတ္မျပည့္ခင္အထိ ဒီေက်ာင္းသားေလး ေတြခ်ည္းသက္သက္။ တပတ္ေက်ာ္လို႔ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္၊ အေႏွာက္အယွက္ မရိွဘူး ဆိုတာကို ျမင္ရမွ လူႀကီးတခ်ဳိ႕ ကပ္လာၾကတာ။ လူေတာ္ေတာ္ေလးမ်ားလာေတာ့မွ က်ေနာ္ေတာင္ကပ္ရဲတာကို ရွက္ရွက္နဲ႔ပဲ ၀န္ခံရမႈပဲ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ေတာင္ႀကီး ရွစ္ေလးလုံး အေရးအခင္းကို စခဲ့တဲ့ေက်ာင္းသားေလးေတြထဲမွာ ေကာင္းစံပါတယ္။
အေရးအခင္းအရွိန္ရလာလို႔ ဆရာ၀န္တို႔၊ ေရွ႕ေနတို႔၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းတို႔ဆိုတာေတြ ေပၚလာၿပီး၊ စင္ျမင့္ေတြေပၚ ၾသ၀ါဒေတြေခၽြေနခ်ိန္ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ေလးေတြက ေရွ႕မွာ၊ ေဘးမွာ ကာရပ္ ရပ္ေပးေနၾကတယ္ေလ။ မဆလက တစံုတရာအႏၱရာယ္ေပးမယ္ဆိုရင္ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ေလးေတြက အေသခံတဲ့။ သပိတ္စစ္ေၾကာင္းေတြ ခ်ီတက္ၾကၿပီဆိုရင္လည္း လမ္းေဘးတဖက္တခ်က္စီမွာ အျဖဴအစိမ္းေလးေတြက လက္ခ်င္းဆက္ လံုျခံဳေရးစည္း၀ိုင္း ေပါ့။ ဒီအျဖဴအစိမ္း၀တ္ေတြထဲမွာလည္း ေကာင္းစံ ပါခဲ့တယ္တဲ့။
ေအာင္ဟမ္းရိုင္းလို႔ေခၚတဲ့ ပအို၀့္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားေတြကို စစ္သင္တန္းေပးတဲ့ေနရာကို က်ေနာ့္တို႔ အဖြဲ႔ေရာက္ေတာ့ ေနာက္က်ေနၿပီ။ သင္တန္းရိွရာေနရာေရာက္ခါနီး ေခ်ာင္းေလး ကိုေက်ာ္လို႔ ေတာင္ကုန္းေလးကို အတက္မွာ ေကာင္းစံကို စေတြ႔ဖူးတာ။
“အကိုတို႔က ေတာင္ႀကီးကပဲလား၊ က်ေနာ္တို႔သင္တန္းတက္ေနတာ (၂) ပတ္ေတာင္ေက်ာ္ၿပီ”လို႔ မိတ္ဆက္ ရင္းက်ေနာ္တို႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးခဲ့တယ္ေလ။ လမ္းမွာစကားေတြေျပာရင္းက အေတာ္ေလးရင္းႏွီးလာေတာ့ သူ႔ရင္ထဲက စကားေတြပြင့္ထြက္လာေတာ့တာပဲ။
“လူႀကီးေတြက အသက္ႀကီးလာေလေလ ညာတတ္ေလေလပဲဗ်။ သူတို႔မလုပ္ခ်င္တဲ့အလုပ္ေတြဆို က်ေနာ္ တို႔ကို ညာညာခိုင္းတယ္။ အစားအေသာက္စားရတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ကေလးဆိုၿပီး အလွည့္ေပးတာမ်ဳိး မရိွဘူး။ သူတို႔ပဲ အခြင့္အေရးပိုယူတတ္တယ္”တဲ့။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာတတ္တာ သူရဲ႕ ဇ, ေပါ့။
ေကာင္းစံတို႔လို ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြ ဘ၀ကလည္းေတြးၾကည့္ရင္ တကယ့္ကို သနားစရာ။ ၁၅ ႏွစ္၊ ၁၆ ႏွစ္နဲ႔ေတာထဲေရာက္။ ေတာထဲေရာက္မွ လူပ်ဳိျဖစ္။ ရည္းစားထားခ်င္ေတာ့လည္း တာ၀န္က ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္။ တပ္ပုံစံ။ ဗမာအဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တာကလည္းတေၾကာင္း။ ဒီေတာ့ ခဏခဏျပႆနာျဖစ္တယ္။ စည္းကမ္းဆိုတာကို လည္းသိပ္နားမလည္။ နားမလည္လို႔ဆိုၿပီးု ခြင့္လႊတ္ပါမ်ားျပန္ရင္လည္း ထိမ္းသိမ္းလို႔မရ။ ဒီေတာ့ အေရးယူမႈေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရေရာေပါ့။
တခါက ထိုင္းကရင္နီနယ္စပ္မွာေနခ်ိန္ ေကာင္းစံေလ က်ေနာ္တို႔ စခန္းနဲ႔နီးတဲ့ ပန္ယြမ္းရြာက ကေလးမေလး နဲ႔ႀကိဳက္တယ္။ ရည္းစားလည္းမထားဖူးေတာ့ အရူးအမူး။ ရြာထဲမွာအၿမဲလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ စခန္းစည္းကမ္းနဲ႔ မညီ ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ တပ္ရင္းမွဴး ကိုတိုက္ေမာင္းကေခၚသတိေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရဘူး။ ညီအကိုလိုျဖစ္ေနတာက တ ေၾကာင္း၊ အရူးအမူးျဖစ္ေနတာက တေၾကာင္းမို႔ေနာက္ဆုံး တပ္ကထြက္မယ္ဆိုတဲ့အထိကိုျဖစ္ၿပီး ေကာင္းစံေလ ရြာထဲမွာ သြားေနလိုက္တယ္။ တလ၊ ႏွစ္လၾကာတဲ့ အထိ။ ေနာက္ေတာ့မွ သတင္းေတြၾကားရတယ္။ ေကာင္းစံ တေယာက္ ျမင္းလိုက္ေမာင္းေနတယ္တဲ့။ ရိကၡာသယ္တဲ့ျမင္းကို လုိက္ေမာင္းေပးရတာ။ ဒီေတာ့မွ ၾကာရင္ ပ်က္စီး သြားမွာ စိုးတာရယ္။ လုံၿခဳံမႈအေျခအေနကို စိုးရိမ္ရတာေတြေၾကာင့္ ကိုတုိက္ေမာင္းကို ၀ိုင္းနားခ်ရင္း လိုက္ေခၚရေတာ့တယ္။ ကိုတိုက္ေမာင္းပဲလိုက္ေခၚတာပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က တလုံးလုံးတေထြး ေထြးနဲ႔။ တကယ့္ညီအကိုေတြလိုပဲ။ က်ေနာ္တို႔မွာ မိဘေတြနဲ႔မွမနီးၾကတာ။ တာ၀န္ေတြရိွေနၾကေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ညီအကိုေတြပဲေလ။
(၆)
ေကာင္းစံကို အသိအမွတ္အျပဳမိဆုံး အျဖစ္အပ်က္ တခုရိွတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ထုိင္းနယ္စပ္ကေန ပအို၀့္ျပည္ကိုျပန္အေရာက္။ က်ေနာ္တို႔ျပန္ေရာက္တဲ့သတင္းက ေတာင္ႀကီး အထိကိုေရာက္တယ္။ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ရဲ႕မိဘေတြလာေတြ႔ၾကတယ္ေလ။ ေတာင္ႀကီးနဲ႔က သိပ္မွမေ၀းတာ။ ဒီအထဲမွာ ေကာင္းစံ အေမနဲ႔အကိုလည္းပါတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ကားနဲ႔ကိုလာတာ။ ေကာင္စံနဲ႔ေတြ႔ခ်င္လို႔တဲ။ တပ္က တာ၀န္ရိွသူေတြ ကလည္းေပးေတြ႔ပါတယ္။ သီးျခားအိမ္တအိမ္မွာ စီစဥ္ေပးၿပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာခြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ တေန႔ လုံးေျပာဆိုၾကၿပီး၊ ညအိပ္ခ်ိန္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ေကာင္းစံတေယာက္ က်ေနာ္တို႔ဆီျပန္ေရာက္လာတယ္။
“က်ေနာ့္အေမက က်ေနာ့္ကို ျပန္ေခၚတယ္ဗ်။ ၿမိဳ႕ျပန္ေရာက္ရင္ သားလိုခ်င္တာ ၀ယ္ေပးမယ္တဲ့။ ကားလို ခ်င္ရင္ကားတဲ့”
“က်ေနာ့္အေမက ခင္ညႊန္႔ အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ရင္းႏွီးတယ္တဲ့။ ျပန္လိုက္လာလို႔ဘာမွ ျပႆနာမျဖစ္ေစရဘူးလို႔ အာ မခံတယ္တဲ့”
“က်ေနာ့္အကိုလိုပဲ ႏိုင္ငံေရး၀ါသနာပါရင္ ၿမိဳ႕ေပၚပါတီတခုခုမွာ ၀င္လုပ္ပါတဲ့၊ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ျခင္ကိုက္ ျဖဳပ္ကိုက္နဲ႔ တဲ့။ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္ကလည္း ဒုကၡေရာက္လြန္းပါတယ္ တဲ့”
“က်ေနာ္ … ျပန္ေျပာလုိက္တယ္။ ေသသြားတဲ့ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြကို သစၥာမေဖာက္ဘူးလို႔။ က်ေနာ္ ေတာခိုေတာ့ ေသဖို႔ကိုေတြးၿပီးသားလို႔။ ျခင္ကိုက္ျဖဳပ္ကိုက္ေလာက္ကို ဂရုမစိုက္ပါဘူး လို႔။ ဒီမိုကေရစီရရင္ အေမ မေခၚလည္း သားျပန္လာမွာပါလို႔”
ေကာင္းစံရဲ႕အကိုက ေတာင္ႀကီး လူေဘာင္သစ္ပါတီ၀င္တဲ့။ ေနာက္ေန႔မနက္မွာ ေကာင္းစံအေမနဲ႔အကို ႏူတ္ ေတာင္လာမဆက္ေတာ့ပဲ ေစာေစာထျပန္သြားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းစံကေတာ့ တခ်က္ေလးမွ အၿပဳံးမပ်က္ပဲေလ။
“မိုးျဖား အမ္းသမိုင္နယ္” (အေမထမင္း ဘာဟင္းနဲ႔စားလဲ) ဆိုၿပီး ရြာထဲမွာ အိမ္ဆင္းတအိမ္တက္နဲ႔။ ဟဲဟဲ … ဟဲဟဲ နဲ႔။
ေကာင္းစံကို အသိအမွတ္အျပဳမိဆုံး အျဖစ္အပ်က္ တခုရိွတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ထုိင္းနယ္စပ္ကေန ပအို၀့္ျပည္ကိုျပန္အေရာက္။ က်ေနာ္တို႔ျပန္ေရာက္တဲ့သတင္းက ေတာင္ႀကီး အထိကိုေရာက္တယ္။ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ရဲ႕မိဘေတြလာေတြ႔ၾကတယ္ေလ။ ေတာင္ႀကီးနဲ႔က သိပ္မွမေ၀းတာ။ ဒီအထဲမွာ ေကာင္းစံ အေမနဲ႔အကိုလည္းပါတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ကားနဲ႔ကိုလာတာ။ ေကာင္စံနဲ႔ေတြ႔ခ်င္လို႔တဲ။ တပ္က တာ၀န္ရိွသူေတြ ကလည္းေပးေတြ႔ပါတယ္။ သီးျခားအိမ္တအိမ္မွာ စီစဥ္ေပးၿပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာခြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ တေန႔ လုံးေျပာဆိုၾကၿပီး၊ ညအိပ္ခ်ိန္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ေကာင္းစံတေယာက္ က်ေနာ္တို႔ဆီျပန္ေရာက္လာတယ္။
“က်ေနာ့္အေမက က်ေနာ့္ကို ျပန္ေခၚတယ္ဗ်။ ၿမိဳ႕ျပန္ေရာက္ရင္ သားလိုခ်င္တာ ၀ယ္ေပးမယ္တဲ့။ ကားလို ခ်င္ရင္ကားတဲ့”
“က်ေနာ့္အေမက ခင္ညႊန္႔ အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ရင္းႏွီးတယ္တဲ့။ ျပန္လိုက္လာလို႔ဘာမွ ျပႆနာမျဖစ္ေစရဘူးလို႔ အာ မခံတယ္တဲ့”
“က်ေနာ့္အကိုလိုပဲ ႏိုင္ငံေရး၀ါသနာပါရင္ ၿမိဳ႕ေပၚပါတီတခုခုမွာ ၀င္လုပ္ပါတဲ့၊ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ျခင္ကိုက္ ျဖဳပ္ကိုက္နဲ႔ တဲ့။ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္ကလည္း ဒုကၡေရာက္လြန္းပါတယ္ တဲ့”
“က်ေနာ္ … ျပန္ေျပာလုိက္တယ္။ ေသသြားတဲ့ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားေတြကို သစၥာမေဖာက္ဘူးလို႔။ က်ေနာ္ ေတာခိုေတာ့ ေသဖို႔ကိုေတြးၿပီးသားလို႔။ ျခင္ကိုက္ျဖဳပ္ကိုက္ေလာက္ကို ဂရုမစိုက္ပါဘူး လို႔။ ဒီမိုကေရစီရရင္ အေမ မေခၚလည္း သားျပန္လာမွာပါလို႔”
ေကာင္းစံရဲ႕အကိုက ေတာင္ႀကီး လူေဘာင္သစ္ပါတီ၀င္တဲ့။ ေနာက္ေန႔မနက္မွာ ေကာင္းစံအေမနဲ႔အကို ႏူတ္ ေတာင္လာမဆက္ေတာ့ပဲ ေစာေစာထျပန္သြားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းစံကေတာ့ တခ်က္ေလးမွ အၿပဳံးမပ်က္ပဲေလ။
“မိုးျဖား အမ္းသမိုင္နယ္” (အေမထမင္း ဘာဟင္းနဲ႔စားလဲ) ဆိုၿပီး ရြာထဲမွာ အိမ္ဆင္းတအိမ္တက္နဲ႔။ ဟဲဟဲ … ဟဲဟဲ နဲ႔။
(၇)
၁၉၉၆ မွာ ေကာင္စံတို႔ပါတဲ့စစ္ေၾကာင္း KNU တပ္မဟာ (၂)နယ္ေျမက နယ္စပ္ကို ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ေကာင္းစံက အျပစ္တခုရိွလို႔ ျပန္ေခၚလာတာတဲ့။ က်ေနာ္ စုံစမ္းၾကည့္ေတာ့ ရည္းစားထားတဲ့ကိစၥပဲ။ ေကာင္းစံက လည္းတရြာတက်ည္ေဆာက္ဆိုသေလာက္ကို ရည္းစားထားတာတဲ့။ ရုပ္ကေလးကလည္းရိွ။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာေနခဲ့တာဆိုေတာ့ ေသေသသပ္သပ္ကလည္း ၀တ္စား တတ္။ ဘာသာစကားကလည္း ေဒသအေလွ်ာက္ေျပာဆိုႏုိင္ေတာ့ ျဖစ္ ေလာက္တာေပါ့။ ေကာင္းစံကလည္း အေျပာေကာင္းမဟုတ္လား။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ နားမလည္တာက ရည္းစားထား တာ၊ မ်ားတာက ဘာေၾကာင့္ အျပစ္ျဖစ္ေနရတာလဲ။ ထူးျခားတာက ခုတခါစစ္ေၾကာင္းက က်ေနာ္တို႔ (၆၀၁) တပ္ရင္း ခ်ည္း သက္သက္မဟုတ္ဘူး၊ တပ္ရင္းေပါင္းစုံ။ ဒီေတာ့ခါတိုင္းလို သူ႔အေပၚ နားမ လည္ႏိုင္ၾကလို႔ မ်ားလားေပါ့။
ဒီအခ်ိန္က နယ္စပ္ႏုိင္ငံေရးက မာနယ္ပေလာ က်ၿပီးခ်ိန္၊ တတိယႏိုင္ငံထြက္ခြာတဲ့လမ္းေၾကာင္းပြင့္ေနခ်ိန္။ က်ေနာ္စိုးရိမ္မိတာက ေကာင္းစံက မဟုတ္မခံ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းသမား။ အရင္လို တပ္ကထြက္သြားရင္ အေ၀းႀကီး အထိေရာက္သြားႏိုင္တယ္။ ကိုတိုက္ေမာင္းကလည္း က်ဆုံးၿပီးကာစဆိုေတာ့ တပ္ကလည္း ဖယိုဖရဲ။
ဒါေၾကာင့္ပဲ KNU တပ္မဟာ (၂)ကို ျပန္ထြက္မယ့္စစ္ေၾကာင္းမွာ က်ေနာ္လည္းလိုက္မယ္။ ေကာင္းစံကို လည္းျပန္ေခၚသြားခ်င္ေၾကာင္း စစ္ေၾကာင္းတာ၀န္ခံ ကိုသန္းေက်ာ္ေဌးးနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္ တယ္။ ေကာင္းစံကလည္း ဆႏၵရိွတယ္ေလ။ “နယ္စပ္မွာ ေလေနတာထက္၊ ျပည္သူၾကားမွာ ေသရတာက ပိုအဓိပၸါယ္ရိွတယ္ ” ဆိုတဲ့မူနဲ႔ေပါ့။ ေနာက္ၿပီးေကာင္းစံက ဘာသာစကားစုံ တတ္တာရယ္။ လမ္းေၾကာင္းေတြ ကၽြမ္းက်င္တာရယ္။ နယ္ေျမခံလို ျဖစ္ေန တာရယ္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔စစ္ေၾကာင္းအတြက္ အက်ဳိးရိွႏုိင္တယ္မဟုတ္လား။ က်ေနာ့္ေဆြးေႏြးခ်က္ အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္သြားပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
တကယ္ပါပဲ တလမ္းလုံးမွာေလ ေကာင္းစံရဲ႕ အရည္အခ်င္းစုံကိုေတြ႔ရတယ္။ စကားေလာက္ေတာ့၊ ရြာေတြ၊ ရြာသားေတြနဲ႔ရင္းႏွီးေတာ့ အေတာ့္ကို အဆင္ေျပတာပါ။ လမ္းတေလွ်ာက္လုံး သူ႔ကိုမသိ တဲ့လူ၊ မခင္တဲ့လူကို မရိွ သေလာက္ပဲ။ က်ေနာ့္အတြက္ဆိုေကာင္းစံက အေထာက္အပံ့ အျဖစ္ဆုံး။ က်ေနာ္က ခရီးမထြက္ျဖစ္တာၾကာေတာ့ လမ္းသိပ္မေလွ်ာက္ႏိုင္ဘူးေလ။ က်န္းမာေရးကလည္း ခ်ဴခ်ာေတာ့ စစ္ေၾကာင္းရဲ႕ေနာက္ပိတ္အၿမဲျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မ်ဳိးဆို ေကာင္းစံက က်ေနာ့္အေဖာ္။ က်ေနာ့္ ပစၥည္းတခ်ဳိ႕ကအစ ကူသယ္ေပးတယ္။ တလမ္းလုံးေကာင္းစံ ရဲ႕အျပစ္ေတြကို က်ေနာ္ရွာေနမိေပမယ့္ ခုထိေတာ့ မေတြ႔ရေသး။
၁၉၉၆ မွာ ေကာင္စံတို႔ပါတဲ့စစ္ေၾကာင္း KNU တပ္မဟာ (၂)နယ္ေျမက နယ္စပ္ကို ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ေကာင္းစံက အျပစ္တခုရိွလို႔ ျပန္ေခၚလာတာတဲ့။ က်ေနာ္ စုံစမ္းၾကည့္ေတာ့ ရည္းစားထားတဲ့ကိစၥပဲ။ ေကာင္းစံက လည္းတရြာတက်ည္ေဆာက္ဆိုသေလာက္ကို ရည္းစားထားတာတဲ့။ ရုပ္ကေလးကလည္းရိွ။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာေနခဲ့တာဆိုေတာ့ ေသေသသပ္သပ္ကလည္း ၀တ္စား တတ္။ ဘာသာစကားကလည္း ေဒသအေလွ်ာက္ေျပာဆိုႏုိင္ေတာ့ ျဖစ္ ေလာက္တာေပါ့။ ေကာင္းစံကလည္း အေျပာေကာင္းမဟုတ္လား။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ နားမလည္တာက ရည္းစားထား တာ၊ မ်ားတာက ဘာေၾကာင့္ အျပစ္ျဖစ္ေနရတာလဲ။ ထူးျခားတာက ခုတခါစစ္ေၾကာင္းက က်ေနာ္တို႔ (၆၀၁) တပ္ရင္း ခ်ည္း သက္သက္မဟုတ္ဘူး၊ တပ္ရင္းေပါင္းစုံ။ ဒီေတာ့ခါတိုင္းလို သူ႔အေပၚ နားမ လည္ႏိုင္ၾကလို႔ မ်ားလားေပါ့။
ဒီအခ်ိန္က နယ္စပ္ႏုိင္ငံေရးက မာနယ္ပေလာ က်ၿပီးခ်ိန္၊ တတိယႏိုင္ငံထြက္ခြာတဲ့လမ္းေၾကာင္းပြင့္ေနခ်ိန္။ က်ေနာ္စိုးရိမ္မိတာက ေကာင္းစံက မဟုတ္မခံ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းသမား။ အရင္လို တပ္ကထြက္သြားရင္ အေ၀းႀကီး အထိေရာက္သြားႏိုင္တယ္။ ကိုတိုက္ေမာင္းကလည္း က်ဆုံးၿပီးကာစဆိုေတာ့ တပ္ကလည္း ဖယိုဖရဲ။
ဒါေၾကာင့္ပဲ KNU တပ္မဟာ (၂)ကို ျပန္ထြက္မယ့္စစ္ေၾကာင္းမွာ က်ေနာ္လည္းလိုက္မယ္။ ေကာင္းစံကို လည္းျပန္ေခၚသြားခ်င္ေၾကာင္း စစ္ေၾကာင္းတာ၀န္ခံ ကိုသန္းေက်ာ္ေဌးးနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္ တယ္။ ေကာင္းစံကလည္း ဆႏၵရိွတယ္ေလ။ “နယ္စပ္မွာ ေလေနတာထက္၊ ျပည္သူၾကားမွာ ေသရတာက ပိုအဓိပၸါယ္ရိွတယ္ ” ဆိုတဲ့မူနဲ႔ေပါ့။ ေနာက္ၿပီးေကာင္းစံက ဘာသာစကားစုံ တတ္တာရယ္။ လမ္းေၾကာင္းေတြ ကၽြမ္းက်င္တာရယ္။ နယ္ေျမခံလို ျဖစ္ေန တာရယ္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔စစ္ေၾကာင္းအတြက္ အက်ဳိးရိွႏုိင္တယ္မဟုတ္လား။ က်ေနာ့္ေဆြးေႏြးခ်က္ အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္သြားပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
တကယ္ပါပဲ တလမ္းလုံးမွာေလ ေကာင္းစံရဲ႕ အရည္အခ်င္းစုံကိုေတြ႔ရတယ္။ စကားေလာက္ေတာ့၊ ရြာေတြ၊ ရြာသားေတြနဲ႔ရင္းႏွီးေတာ့ အေတာ့္ကို အဆင္ေျပတာပါ။ လမ္းတေလွ်ာက္လုံး သူ႔ကိုမသိ တဲ့လူ၊ မခင္တဲ့လူကို မရိွ သေလာက္ပဲ။ က်ေနာ့္အတြက္ဆိုေကာင္းစံက အေထာက္အပံ့ အျဖစ္ဆုံး။ က်ေနာ္က ခရီးမထြက္ျဖစ္တာၾကာေတာ့ လမ္းသိပ္မေလွ်ာက္ႏိုင္ဘူးေလ။ က်န္းမာေရးကလည္း ခ်ဴခ်ာေတာ့ စစ္ေၾကာင္းရဲ႕ေနာက္ပိတ္အၿမဲျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မ်ဳိးဆို ေကာင္းစံက က်ေနာ့္အေဖာ္။ က်ေနာ့္ ပစၥည္းတခ်ဳိ႕ကအစ ကူသယ္ေပးတယ္။ တလမ္းလုံးေကာင္းစံ ရဲ႕အျပစ္ေတြကို က်ေနာ္ရွာေနမိေပမယ့္ ခုထိေတာ့ မေတြ႔ရေသး။
(၈)
က်ေနာ္ေလ လယ္ခိုဒိုးသာရြာမွာ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ရင္း က်န္ေနခဲ့ရတယ္။ စစ္ေၾကာင္းနဲ႔မလိုက္ႏိုင္ေတာ့တာရယ္၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ကို ပိုစိတ္၀င္စားလာတာရယ္ေၾကာင့္လုိ႔ပဲ ေျပာရမယ္ ထင္ပါ တယ္။ ေကာင္းစံက
“ေနာက္မွ က်ေနာ္လာလည္မယ္။ ဒီရြာေတြကို က်ေနာ္ခဏခဏေရာက္ပါတယ္။ ဘာမွအားမငယ္နဲ႔ ဘူဒါး” ေကာင္းစံက က်ေနာ့္ကို ဘူဒါးလို႔ေခၚတယ္။ ႏူတ္ဆက္ၿပီး စစ္ေၾကာင္းနဲ႔ဆက္လိုက္သြားေပ မယ့္ ေကာင္းစံေျပာခဲ့တဲ့ စကားကိုေလ တရက္မွ မေမ့ဘူး။
ဘယ္ေန႔မ်ားျပန္ေရာက္လာမလဲလို႔ ကေလးေတြကို စာသင္ေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္ထဲမွာထုိင္ၿပီး ပလိုင္း ရက္ေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လူနာေတြကို ေဆးကုေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေတာင္ယာေတြမွာ ဆူးလိုက္ထိုးေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စပါးလိုက္ရိတ္ေနရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဖာလာလိုက္ခူးေနရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေမွ်ာ္ေနမိတယ္ဗ်ာ။
ေရာက္ေတာ့ေရာက္လာပါတယ္။ ေကာင္းစံေတာ့မဟုတ္။ ေကာင္းစံရဲ႕သတင္း။ ေကာင္းစံတေယာက္ တိုက္ပြဲ တပြဲမွာ က်ဆုံးသြားၿပီတဲ့။ က်ေနာ္မ်က္ရည္က်ရပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ရဲေဘာ္ေတြ က်ဆုံးရတာမ်ားၿပီ။ က်ေနာ္ မ်က္ရည္မ က်ဖူးခဲ့။ အသားကုန္တို႔၊ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔ က်ဆုံးခ်ိန္ကလည္း မငိုမိခဲ့။ ေကာင္းစံက်မွ … ။ ေကာင္းစံက်ဆုံးရတာဟာ က်ေနာ့္ေၾကာင့္လို႔ကို သံသယျဖစ္ျဖစ္လာလို႔ေလ။ ေကာင္းစံကို က်ေနာ္ျပန္ေခၚခဲ့တာကိုး။ က်ေနာ္သာ မေခၚခဲ့လို႔ တတိယႏိုင္ငံတခုခုကို ထြက္သြားျဖစ္ခဲ့ရင္ ဒီလိုျဖစ္ပါ့မလားဗ်ာ … ။
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္လို႔ပဲ ဆိုရေတာ့မွာေပါ့ … ။
က်ေနာ္ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ ပန္ယြမ္းရြာက ေကာင္းစံရဲ႕အခ်စ္ဦးေလး အီဖ်င္းဆိုတာေလ။ သူတို႔လည္း ကရင္နီဒုကၡ သည္စခန္းမွာ ျပန္ေနၾကတယ္တဲ့။ “ႏို႔ပအား”ဆိုတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းမွာေပါ့။ ေကာင္းစံက်ဆုံး ခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ နအဖ စစ္တပ္က ႏို႔ပအားဒုကၡသည္စခန္းကို၀င္အပစ္ ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ ေသဆုံးခဲ့ရတယ္တဲ့။
ေကာင္းစံက က်ေနာ့္ကို သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရးခိုင္းဖူးတယ္။ သူ႔အခ်စ္ဦး အီဖ်င္းအတြက္တဲ့ … ။ “ပန္းကေလးနဲ႔ ပန္းကေလးခ်စ္သူ” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးေလ့။ ေကာင္းစံအၿမဲလိုလို ဆိုဆိုေနတတ္တာ။ ဒီသီခ်င္းေလးကို မဆိုျဖစ္တာ ခုဆို ဆယ္စုႏွစ္တခုေတာင္ ေက်ာ္ၿပီေပါ့။ ။
က်ေနာ္ေလ လယ္ခိုဒိုးသာရြာမွာ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ရင္း က်န္ေနခဲ့ရတယ္။ စစ္ေၾကာင္းနဲ႔မလိုက္ႏိုင္ေတာ့တာရယ္၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ကို ပိုစိတ္၀င္စားလာတာရယ္ေၾကာင့္လုိ႔ပဲ ေျပာရမယ္ ထင္ပါ တယ္။ ေကာင္းစံက
“ေနာက္မွ က်ေနာ္လာလည္မယ္။ ဒီရြာေတြကို က်ေနာ္ခဏခဏေရာက္ပါတယ္။ ဘာမွအားမငယ္နဲ႔ ဘူဒါး” ေကာင္းစံက က်ေနာ့္ကို ဘူဒါးလို႔ေခၚတယ္။ ႏူတ္ဆက္ၿပီး စစ္ေၾကာင္းနဲ႔ဆက္လိုက္သြားေပ မယ့္ ေကာင္းစံေျပာခဲ့တဲ့ စကားကိုေလ တရက္မွ မေမ့ဘူး။
ဘယ္ေန႔မ်ားျပန္ေရာက္လာမလဲလို႔ ကေလးေတြကို စာသင္ေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္ထဲမွာထုိင္ၿပီး ပလိုင္း ရက္ေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လူနာေတြကို ေဆးကုေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေတာင္ယာေတြမွာ ဆူးလိုက္ထိုးေနရင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စပါးလိုက္ရိတ္ေနရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဖာလာလိုက္ခူးေနရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေမွ်ာ္ေနမိတယ္ဗ်ာ။
ေရာက္ေတာ့ေရာက္လာပါတယ္။ ေကာင္းစံေတာ့မဟုတ္။ ေကာင္းစံရဲ႕သတင္း။ ေကာင္းစံတေယာက္ တိုက္ပြဲ တပြဲမွာ က်ဆုံးသြားၿပီတဲ့။ က်ေနာ္မ်က္ရည္က်ရပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ရဲေဘာ္ေတြ က်ဆုံးရတာမ်ားၿပီ။ က်ေနာ္ မ်က္ရည္မ က်ဖူးခဲ့။ အသားကုန္တို႔၊ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔ က်ဆုံးခ်ိန္ကလည္း မငိုမိခဲ့။ ေကာင္းစံက်မွ … ။ ေကာင္းစံက်ဆုံးရတာဟာ က်ေနာ့္ေၾကာင့္လို႔ကို သံသယျဖစ္ျဖစ္လာလို႔ေလ။ ေကာင္းစံကို က်ေနာ္ျပန္ေခၚခဲ့တာကိုး။ က်ေနာ္သာ မေခၚခဲ့လို႔ တတိယႏိုင္ငံတခုခုကို ထြက္သြားျဖစ္ခဲ့ရင္ ဒီလိုျဖစ္ပါ့မလားဗ်ာ … ။
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္လို႔ပဲ ဆိုရေတာ့မွာေပါ့ … ။
က်ေနာ္ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ ပန္ယြမ္းရြာက ေကာင္းစံရဲ႕အခ်စ္ဦးေလး အီဖ်င္းဆိုတာေလ။ သူတို႔လည္း ကရင္နီဒုကၡ သည္စခန္းမွာ ျပန္ေနၾကတယ္တဲ့။ “ႏို႔ပအား”ဆိုတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းမွာေပါ့။ ေကာင္းစံက်ဆုံး ခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ နအဖ စစ္တပ္က ႏို႔ပအားဒုကၡသည္စခန္းကို၀င္အပစ္ ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ ေသဆုံးခဲ့ရတယ္တဲ့။
ေကာင္းစံက က်ေနာ့္ကို သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရးခိုင္းဖူးတယ္။ သူ႔အခ်စ္ဦး အီဖ်င္းအတြက္တဲ့ … ။ “ပန္းကေလးနဲ႔ ပန္းကေလးခ်စ္သူ” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးေလ့။ ေကာင္းစံအၿမဲလိုလို ဆိုဆိုေနတတ္တာ။ ဒီသီခ်င္းေလးကို မဆိုျဖစ္တာ ခုဆို ဆယ္စုႏွစ္တခုေတာင္ ေက်ာ္ၿပီေပါ့။ ။
လူဗိုလ္္
၂၅ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၀၉
၂၅ ၊ ၁၂ ၊ ၂၀၀၉
Subscribe to:
Posts (Atom)
